加载中…儒家的明德与佛教的智慧——昨天去商业区的一些思考
(2013-12-22 10:06:35) | 分类： 修身修心 |
昨天晚上我去郑州市最繁华的商业街区，看到很多女孩从背影上看，她们没有任何不同，看前脸，大多数女孩都化妆，画出来的样子也没有什么不同。大家的穿衣打扮，仿佛都是从一家服装店买来的。我和爱人吃了棒约翰的披萨，和必胜客也没什么区别。我们这辈子买了这么多东西，他们有根本性的区别么？好像这条牛仔裤与那条并没有什么不同，这辆车与那辆车也没有什么本质的区别。现在全球加速融合，流行文化大行其道。这是一种悲哀，一种克隆时代的悲哀，人在追求个性，却渐渐地被背后操控着，变得越来越像机器。既然这样，为什么我们还要追求这些没有价值的东西呢？
《大学》第一句话就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这是直视境观，直接揭开文章的主题。后面再以非常严谨的逻辑一层层为我们讲解，所以说，其实读大学，真正能读懂第一句，后面的就不用读了。
整篇《大学》，结构之严谨，说理之分明，让我大为叹服。从第一句开始，就是非常有次第的。“明德，亲民，止于至善。”这相当于曾子告诉了我们修行的次第。从“明明德”开始，到“止于至善”。那么也相当于佛教中的成佛的境界：”自觉，觉他，觉行圆满”。
明明德，一定是第一重要的。没有明明德，何谈亲民，何谈觉行圆满。所谓明白自己的明德，就是释迦牟尼佛成道是说的“一切众生皆具如来德相”。我们自性的清明本来具足，本来就在我们的内心里面，何劳去东找西找。神秀禅师说的一点都没有错：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”我们要随时检点自己的内心，就像时时都要擦去内心的灰尘一样，通过这样不断的修整，让自己狂乱的内心归于正道。、
其实我一直认为，六祖慧能和神光都没有错，人的修行过程一定是渐修而顿悟的，所谓量变引起质变。只有修行到达了一定的高度和境界，才会去碰触那个顿悟的线。没有碰触到那根线，差一丝一毫，都不会悟道，没有捅破最后那层窗户纸。
那么什么是正道呢，就是一个正常的人心之道。孔子在《乾卦·文言》里面说到：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，去四时合其序，与鬼神合其凶。”南老解释这句话是：这就是一个明白通达，敬天爱人，作息规律的正常人嘛。
我想这与《金刚经》所讲的般若智慧一定是相通的。六度波罗蜜，持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若，都是要以智慧为前提，那么明德，就是获得人生大智慧。我们大多数人之所以没有得到其本自具足的智慧，是因为我们不够正常。我们被贪欲，嗔恨，嫉妒等所蒙蔽。我们看到精神病人不正常，但是精神病人可不会觉得自己不正常，反而可能还会觉得我们不正常。我想这与圣人看我们凡夫俗子是一样的。是因为我们自己不是大人，没有“与天地合其德，与日月合其明，去四时合其序，与鬼神合其凶。”太不正常了。
当我们人心回归正常的状态，自然获得其般若智慧。
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