试想，一个没有家传，在现代大学模式中成长起来的“专家”，他所受的教育是废除五经科以后的文史哲基本知识，所谓的“哲学逻辑”也是西方的二元对立逻辑和受笛卡尔影响深远的哲学方法，又怎能明白《大学》，《中庸》，《论语》等中的内圣外王和“道”的道理。如何理解本末，内外，上下，身心，凡圣之间相互交融，彼此照应和不断交流的关系。

再说西方二元对立哲学的问题。如果你能领悟空性你就会有超越二元对立的思想，好与坏，没有绝对的好和坏，你总能找到更好，和更坏，你的坏永远只是相对的 可以是好可以是坏，本质永远是空性，因为你找不到一个绝对的好和坏。

你能告诉我你所谓的邪恶和善良吗，你杀了你父母，可以说是坏，另外个人他杀了全家和别人的父母，你是不是就比他好，那你是不就真的好了？相反另外个人只是骂人不是杀人，你是不是就比他坏，还有个人捐钱做善事，那骂人的人是不是坏了。你能给我绝对的坏吗，给不了。

给得了也会在不同的道德审判和好坏的标准中作废。 好和坏永远只是空性。空性超越对立。
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