“经”本义是“织布的纵线”，引为“贯通”；经者，恒也，常也，上下前后贯通也；典乃重要文献、典籍。所谓天经地义，经典即是记录经国济世常道、天礼秩序规律、人类文化的本源文化。

    溯本求源，生天、生地、生人。人本上通下达，与天地相合，与日月同辉。后欲念萌生，渐入红尘。有圣人出，为世作则，以身力行，演示人伦，警醒世人，随约以成文，以教化人伦，解民于倒悬，经典始成。

    经典，历经千百年去伪存真、去粗取精、大浪淘沙的筛选、沉淀、凝集，古老，但不陈旧，因其皆是常道，与时俱进，历久弥新。能屹立于多世历经劫难而不灭者，以其文中真精神，合于天道，合于地道，合于人道，引一言而撼醒内心，得一句而明辨事理。教育以此为本，文化千年留传。

    经典是民族精神的源头，虽因时因地而宜形成不同民族的经典，却同为一本所生，最终万殊同归，皆为人类文化瑰宝。文以载道，千古传承。

    经典记录的是这个民族基因中的最高智慧，犹如一个哺育民族文化的母亲，将生命再创力贯注于民族生命的每一个细胞中，唤醒祖先脑蕴藏的先天智慧，启发开动无限潜能。经过对先辈成果的“记忆”，而内化、启发、传承、创造。对民族经典的“失忆”，便失去创造性人生的高起点。清人皮锡瑞说：“为国者循之则治，违之则乱；君子修之吉，小人悖之凶。因为经典为万世公言，非一人私论。”

    经典是圣人躬行实践、行有余力、道之自然生发，至平至常，至神至妙，一时可行，万世可行，一人可行，万人可行。

    国学大师南怀瑾先生说：“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”中国传统教育从幼儿养性、童蒙养正到修齐治平，经典一直是万法归一的恒定教材。

    中国自古学子读书虽有很多流弊，但对所读书籍的选择却十分严格，读杂书视为邪僻。《弟子规》曰：“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。”读经典便是与圣人居，与圣人谋，源头活水，高屋建瓴。南怀瑾先生年届九十，他回忆说，小时候一次偷偷读《红楼梦》，他父亲看见了，一巴掌就打过来了。他在很多重要演讲中坦言：“我提倡孩子们读经，是为了未来中国多出一些大思想家、大科学家、伟大的政治家。只有从小进行经典教育，才能培养出真正有文化、有思想的人，夫唯大雅，卓尔不群，不跟着社会风气走，建立伟岸的人格。”

    中华经典秦汉以“五经”为主，宋以后便以“四书”为先导和基础。中国几千年经典，皆载道之文，仅从经典的内容来讲，便是最经济的教育学。从饮食男女、日用伦常到治平天下，文史不分，文哲不分，文理不分，文武不分，文、理、艺、史、哲一以贯之，混沌一元，包罗万象。经典一部，胜杂书万卷，是以一当十、以一当万的学问。现代人讲功利，读经典是教育最大的功利。

    俗话说：秀才学医笼中抓鸡，不做良相便做良医。各家经典皆以道贯之，殊途同归，一经契入，万经皆通，博学审问慎思明辨笃行。

    与经典同行，便是与圣贤为友，人生的高度自然不同。

    学习经典贵在得意忘言，领会精神，开启智慧，修正行为，陶冶性情，而不在于寻章摘句、咬文嚼字、炫耀学识；经典虽然都是好文章，但如果当成文章学，以博取功名，或者当成装点门面的口头禅，便把经典降格了，谬以千里。

    自孔孟以后，真师难寻，而常遇盲师惑世。好在经典长存，圣贤教导，尽在其中。以恭敬心诵读经典，就是亲聆圣贤的教诲。与经典同行，便是与圣贤为伍。

   道之所存，师之所存。当师道不存的时候，经典是最好的老师。