尼采的语言具有穿透力，其文极具动感，片言碎语间力透纸背。作为批判者，一击即中，同样独一无二。通过不断大胆地批判、剖析、鞭笞人性，尼采成为了“疯子哲学家尼采”。这种疯子式的执着，吸引了鲁迅这位同样以批判作为作为武器的思想者。尼采的文论似乎浅显却无法直接理解，以矛盾体混合形式，表述他的思想。让后人惊叹的是，他不畏权势，不求名于现世，只为思想而思想，无所顾忌地作态。估计王小波也顺延了他的思想路径。批判在于撕碎传统的遮羞布，言他人所见而不敢言者，心中所想，笔下所写，皆随“自由”二字。“自由”是多么地迷人，多少人为之付出了极重的代价，到头来却是一场空。尼采鼓吹超人的发展，鼓励个人创造力，然而这往往受制于一些因素：自我克制、顺从谦卑、尊重弱者、放弃权力等，这正是基督教传统文化精神。要摒弃这些因素唯有靠权力意志的张扬。尼采诗性太重，三言两语中蕴含诸多事理，好批评时弊，较真，甘冒天下之大不韪，与正统为敌，故树敌太多，多到后世只能称其为疯子。王小波的离经叛道，下笔成小说，其批判寄托于故事，然而战斗力弱些。因为抽象、模糊的诗性，让人难以反击。

王小波的文章感性、复杂，大胆无所顾忌，思想奔放深刻，心灵、身体、情绪，尽在笔下，“大珠小珠落玉盘”，言大家所想而又无力表达的事物，是为特立独行。王二以数学专业起家，着迷于电脑编程，不知道其脑内所想何物。如果持续从事电脑编程，是否可以成为另一位王安呢？其想象力、逻辑值，完爆一般作家，有卡夫卡之遗风，不过卡夫卡是“法学院逃逸的诗人”。其若在世，不知可否获诺贝尔文学奖呢？大概不可能吧，其文字过于尖锐，可能也将颠沛流离。

后人欲效仿尼采、王小波者颇多，无非两种结局：其一，蜕变。丑陋的毛虫化为漂亮的彩蝶，展翅高飞。其二，堕落。食而不化，走火入魔，无法自拔。没错，天才与疯子往往是一线之隔、一念之差。许多人标榜自我，不停炫耀，如同孔雀展翅，殊不知再富有魅力的羽毛也可以找出令人作呕的地方。适可而止不仅是先秦之时中庸思想家所倡导，也是亚里斯多德提倡的。领悟到过犹不及是为智慧。智慧不仅是成熟心智的外现，也是非愚蠢的展示。所以啊人总是倾向于夸大自己的长处，还喜欢用别人的短处来反衬。俏丽聪慧的女子的闺蜜总是心理自卑感较强的女孩。弱者喜欢依附于强者，强者也喜欢弱者的顺从，以及不构成竞争的可能性。一切可能的忤逆都被扼杀于襁褓之中。

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王小波《一只特立独行的猪》