数是我们表述事物的一种符号，没有这个符号，我们很难对事物进行完整的表述。那么数是从何而来？是我们凭空想象创造出来的？显然不是，数是随着事物的出现而必然出现的。

数是生法运行时产生的。

太极生两仪即-1和1，两仪生四象即-1、1、-2、2，四象再分生即-1、1、-2、2、-3、3、-4、4；既而产生了一个最原始的结构形态，即十大天干：-1、1、-2、2、-3、3、-4、4、-无、无。无即太极。十大天干按五行算法逻辑运行即产生宇宙的最初始单元即十二大地支。        佛家万法归一的一指的就是这个初始单元。

以-1、1、-2、2、-3、3、-4、4为次级太极点再分生运行产生八个宇宙单元即八卦；既而产生-1、1、。。。。-32、32共六十四个数。以这六十四个数为次级太极点再分生运行产生六十四个宇宙单元即六十四卦；既而产生-1、1、。。。-256、256共512个数。继续分生运行会产生五百一十二个宇宙单元，四千零九十六个数。再分生运行会产生四千零九十六个宇宙单元即四千零九十六卦，这是当前知道的最大数的卦，由宋朝的邵雍在梅花神算里运算出来的。

每一个宇宙单元或卦即是一个场景，不同的场景出现即产生变化，变化的出现便产生了时间，时间即宇宙。所以，卦产生的同时宇宙便产生了，即宇宙的起始点是卦，宇宙的源处是太极。

数的出现早于宇宙的出现，数由生法产生，源于太极。宇宙由五行逻辑算法产生，起始于九宫，九宫的运行映射出卦。

最初始单元按五行逻辑算法运行其结局为无，故不产生变化，古人称之为一。其他宇宙单元按五行逻辑算法运行会得到各自的结局，既而产生了变化。

  变化构建了这个繁复多彩的世界。而每一个变化即空间。

次级宇宙单元其太极点的数不同，其五行运算的结局不同，即场景不同即世界也不同。

一个人起始点的数决定了他的世界，其次级起始点的数又决定了其后续的世界，知道了其某个起始点的数，就可以推算其后续世界可能的运行结局，也可以反推其曾经的运行结局。这也许就是邵雍的梅花神数。