在中国历史上，孟子的母亲是位非常了不起的女性。她特别重视对孩子的教育问题，为了选择适宜的学习环境，曾连续搬家三次。那么，假如孟母活在当代，还有“三迁”的可能吗？呵呵，这年头，“三迁”真的需要“勇气”。

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如果孟母活在当今，她会心有余而力不足。首先，是因其家庭背景所决定的。她既不是老板，又不是红十字会领导的干女儿，且早年寡居，并怀着对老公深深的忠诚的爱，誓不改嫁，决心独自将儿子培养成才。但她没有一份固定的职业，家里唯一的经济来源就是靠一台老式的织布机做点手工活，尤其让她费心的就是那顽皮的学龄儿子。如此一个单亲的传统妈妈，在经济日益繁荣，物价飞涨的今天，能立足当下就已经不错了，三迁？除非她有把天吹黑了的牛劲儿。

再说了，如果她的家仅仅是住在空气新鲜的郊外也便罢了，偏偏却挨着个公墓。说实话，这样的地理位置是中国老百姓最忌讳的。因为受传统文化的影响，素有“阴阳两界”之说，即使那房子再好，也卖不出几个钱。别瞧着现在阴宅的地皮炒的那么热，可一旦有买阳宅的人，但凡看了那座与鬼府毗邻的房子，也会毛骨悚然，望而却步的。从卖了再买这点儿看来，孟母迁居不仅受到经济上的损失，而且再也住不起属于自己的房子了。因此，搬家的事宜会使她困惑。

咱再退一步说，孟母如若活在当代，并决意搬家，那只有租“经济”适用房了。但孟母又是个极其聪慧，教子有方的女人，在考虑到孩子的情商问题，所以，她认为绝不能脱离社会群体，需选一个人际环境比较好的地方——农贸市场附近。可实际情况往往与现实相距太远，问题是那个地方聚集了很多外来务工人员，仅子女入学问题就是个老大难。当然，孟子也不会例外，甚至时不时地穿梭于闹市，或顽劣地惹邻家讨厌被找上家门，或模仿屠夫杀戮及商贩有买有卖地讨价还价声等等。在这种环境中生存，孟子能挤进一个条件简陋、师资力量薄弱的教室里学习，就求之不得了，孟母还能有其它的奢望吗？

倘若孟母活在这个张口闭口便是房子，车子，票子，妻子，孩子的新“五子登科”时代，没有最基本的固定收入，这安家过日子好比那“百家姓”去掉老赵家，开口就是钱呀。搬家？掐手指算算吧，日务工费都赶上高血压了，仅搬家费和装修费就够她受的了，还岂敢言它？她再瞧瞧那些生活稳定的工薪阶层，哪个不是自行车上安遮阳伞——高人一等的样子？可实际呢，他们能在市区的某个角落立足，安然蜗居于一席之榻，也算是烧高香了，岂不知胳膊折了袖管儿里吞，谁难受谁知道。相比之下，孟母“三迁”的心气儿还能那样足？

孟母活在当代，她就会很清楚，“太太，您要买靠近学校的房子吗？”我的天哎，那可是寸金寸银的地儿哎。即便是租那儿的房子，交了房租，水电费以后，孟母娘俩只有喝西北风的份儿了。因此，如果孟母不转变思想，不走出去做女强人创业，只宅在家里做手工，想“三迁”？呵呵，那简直是鼻子孔里喝水——够呛了。

孟母三迁的目的，就是想给儿子找所好学校，有一个良好的学习环境，以后好出人头地。可她一没背景，二无门路，三没money，四她爸又不是校长，要想让儿子读重点，那就在后边等着排队吧。

孟母活在当代，会考量再三，打消三迁的念头。因为她会希望孩子健康成长，学会做人才是最重要的。她不会去学蜗牛，走到哪，把家搬到哪。相反，她会守着自己的“本土”，省下房租，或是买房所需商贷之类的钱，选择让孩子去私立学校，一次性缴纳几千元，管吃管住管服装，所有的孩子都在同一生活水平上起跑，养不成互相攀比的不良习惯，回家时还有校车接送，自然也不必担心车载超员问题，毕竟私立不想输在校车上。这样，孟母的手头会相当宽裕，还可以腾出时间打些零工，或是找份高收入的月嫂工作了。

事实上，孟母和其他有想法的人一样，不是不想“三迁”，而是罗锅子上山——前（钱）短，穷人那点钱实在禁不起折腾呀。