常言道“一个女婿半个儿”。所以，他终究不是儿子，在我们这一带，女婿算是“高亲”，尽管岳父母家有个大事小情，女婿也忙得不亦乐乎，可在比较讲究的家里，人们对女婿还是很客气的。

如果有了丧事，女儿要先去婆家“谢孝”，在前几年，去了婆家，应先给公公婆婆磕头，再去本家磕头，意思是以后在婆家，为娘家人穿孝，因同族长辈的宽宏、不计较，而首先前来表示感谢。如今，也要“谢孝”，不同的是人们不再磕头了﹙年长的还是磕的﹚。基于这个原因，女婿就不能随便戴孝了。因此，到第三天，出殡前﹙午饭前﹚，应该款待女婿﹙包括侄女婿、孙女婿等﹚，由本家有威望的几人或是其他“脸面”上的人作陪，在本家或在另一儿子家摆酒席，边吃边寒暄。这会儿的功夫，是很有看点的——“掰叉儿”。何谓“掰叉儿”呢？虽说是死了人，但“东边太阳，西边雨”，守灵的那座房子哭天喊地，摆席的这边热闹非凡，这里聚集了好多能言善辩之人，有男有女，开始逗女婿——让他们掏钱，给大家买糖、买烟。一般情况下，这些女婿不敢随身带钱，生怕看热闹的人把他们抬起来，搜刮干净，除非他是财大气粗的。这种场面，有呐喊的、有喝彩的、还有敲边鼓的……最后，在管事人儿的极力“配合”与“调解”下，然后去向他们的女人们要钱，每人拿出五十、几百元不等。“掰叉儿”结束，他们才能吃个安生饭。你不要以为，农村人没同情心，他们见了棺材也同样落泪，可他们有时为了发泄和自我安慰，也会寻找开心，因为他们骨子里是喜欢热闹的。

酒足饭饱后，第一声开灵炮放过之后﹙放三声二踢脚的爆竹后，才能向坟地赶，这叫‘出殡’，第一声是告诉所有帮忙的人，该吃饭的吃饭，马上要出殡了，﹚，就安排所有的男孝子，包括本家在内的，按年龄、辈分﹙大的在最前边﹚去“恳女婿”，路上要弓着腰，到达地点后，孝子仍然一个姿势朝着女婿，这时男“管事儿”的，拿起孝袍子亲自给女婿穿上，这算是一种诚恳的请求吧！接下来，女婿才跟在孝子后面去灵堂，等待出殡，但出殡前的程序“行礼儿”是必不可少的！

（待续）