续《白羊座原型神话  I》（点链接）

译者：周恩



 以下内容摘自占星天后Liz Greene的著作《命运占星》（The Astrology of Fate）。
        
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伊阿宋（Jason）的故事跟我们对白羊座固有的发展模式的探索相关。因为羊毛来自于约尔科斯(Iolkos)，伊阿宋的出生地，因此从某种意义上来讲象征着他“真正的”父亲，他自己内在的灵魂。伊阿宋的故事是典型的英雄神话。他是伊奥柯斯正统的王位继承者，而他邪恶的叔叔篡权并对年纪还小的伊阿宋构成生命威胁。伊阿宋被秘密遣送到睿智的凯龙（Cheiron，半人半马）那里，受到作战艺术的教育。被篡夺的王位继承权，以及性命攸关的尚为幼儿的血脉，正如坎贝尔（译者注：神话学家Joseph Campbell著有《千面英雄The Hero with a Thousand Faces》，Liz在十二星座神话原型中谈及的世界神话历史以及理论基础多次引用坎贝尔的研究成果）在其关于英雄神话的著作中指出的那样，这些都是每个英雄的故事中会出现的原型模式。他并非自动地生来就是英雄；为了寻找他一直拥有而不自知的一切，他必须历经考验和苦难才能抵达英雄之路。





 伊阿宋必须在征途中跟两位具有破坏力量的男性，两位国王，竞争——呈现给我们的是跟“糟糕的父亲”之间的原型式斗争。诺伊曼（译者注：Erich Neumann，德国/以色列心理学家。Liz的心理占星主要基于荣格的心理学理论，在星座神话原型中亦多次引用荣格的观点来论述。而诺伊曼是荣格的追随者）在其著作《知觉的起源历史The Origins and History of Consciousness》中将“父亲们”写成是律法和秩序的代表，将文明的最高价值观一代一代传承下去。他们是集体价值的体现，在心理结构中以“知觉” (consciousness)的形式显现。因此，英雄必须成为旧律法的打破者，因为他是旧有统治体系的敌人，也是现有的“知觉”法庭。所以他很有必要跟父亲们、以及他们的代言人产生冲突，在伊阿宋的故事中父亲及代言人的形象则是坏叔叔珀利阿斯(Pelias)和魔法师国王埃厄忒斯（Aeetes）。



 诺伊曼在上述著作中写道：


“这位‘邪恶的国王’或是父亲的形象，代表着旧有的统治系统，将英雄遣送去跟怪物搏斗的战场——斯芬克斯(带翼的狮身女怪。她让过路行人猜谜,猜不出者即遭噬食)，女巫，野兽，诸如此类——并寄希望于此来证明自己的破坏行为……然而在一位神圣的父亲的帮助下，英雄成功击败了怪物。他高尚的本性和高贵的血统得胜，并在胜利中得到认可。而负面的父亲人物试图施加在他身上的毁灭则提高了英雄荣誉的分量、同时加速了负面父亲本身的毁灭。由此，老国王对儿子的驱逐，英雄的战斗，以及父亲之死，这个过程逻辑明确，前后一致，并具有积极意味。它们形成了一系列非常必要的经典事件，在事实上，并在象征意义上，英雄本身的存在就先验地预定了这些情节。他作为新世界的推介者，已经摧毁了旧世界。”



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后续《白羊座原型神话 III》（点链接）