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西夏文祭祀大钱综述

(2021-07-26 06:35:29)
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西夏文钱币

祭祀大钱

钱币论文

钱文释译

分类: 一孔之见
崛起西夏、称皇图霸
 

西夏文祭祀大钱综述


    过去所见契丹文钱币和西夏文钱币种类都很少,皆为行用钱制式。最近十数年间历代皇家大钱陆续面世,钱文繁多的契丹文大钱和西夏文大钱也赫然在列。历代皇家大钱多为祭祀大钱和镇库大钱性质,这两种少数民族文字大钱是否也在这个范畴之内呢?去年笔者释译了不同钱文的辽代契丹文皇家大钱80余种,根据钱文内容将其定性为皇陵祭奠大钱。这些钱币是供奉在辽代皇陵中祭奠逝去的皇帝和皇后的。如果按着这个思路来思考问题,莫非西夏文皇家大钱也是皇陵祭奠大钱吗?之前笔者确有这样的猜测。可是释译了一些钱文之后,推翻了原来的想法。因为这些大钱的钱文内容与祭奠逝者毫无关系,将其列入祭祀大钱范畴更显合情合理。
    笔者释译的这部分西夏文皇家大钱钱文不重复的总数达50种,大致可分为以下四类:
    一是炫耀皇家权威和功德的,钱文有威声粹宝、威声重宝、威积既往、治世之宝、息争宝钱、福圣宝钱、大安财宝、贞观天宝、贞观重宝、乾祐宝货、天(皇)庆宝钱、天(乾)庆宝钱等不同内容。
    二是表达献祭者敬畏虔诚态度的,钱文有敬天宝钱、际遇宝货、御驾奉宝、再献宝货、永奉宏宝、恭敬则宝、庙堂御宝、恒盛宝钱、献祭美宝等不同内容。
    三是赞美和炫耀祭祀大钱本身的,钱文有入孤宝钱、库盈宝钱、荟萃宝钱、俱美硕宝、如琼宝钱、旭日灿宝、悦目瑰宝、重钱宝货、炫耀宝货、炫硕端宝、浩银宝物、抱一瑰宝、迎辉宝钱、最璨宝钱等不同内容。
    四是崇尚佛教宣扬皈依佛法的,钱文有仰萨宝钱、驱鬼宝钱、辟邪宝钱、摩诃萨宝、萨若千宝、传萨音宝、大悟戒嗔、孤立多嗔、问津重宝、入渡宝圆、普度正宝、悟佛宝钱、解脱粹宝、萨察宝货、悟萨愿宝等不同内容。
西夏文祭祀大钱综述
“威声重宝背对月对星外郭十二蝙蝠纹大钱,直径96.4毫米

西夏文祭祀大钱综述
“敬天宝钱”背对月对星窄缘细郭大钱,直径71.6毫米

西夏文祭祀大钱综述
“荟萃宝钱”背对月对星外郭凤鸟穿云纹大钱,直径96.6毫米

西夏文祭祀大钱综述
“问津重宝背对月对星外郭蝠桃钱菊纹大钱,直径96.4毫米

    西夏十帝共建32个年号,目前我们只见到10个年号铸有年号钱,包括汉文钱币和西夏文钱币,与行用钱相对应皆有见祭祀大钱。可是夏景宗李元昊从他的第五个年号天授礼法延祚元年(1038年)开始对外称帝,按常规此后的28个年号期间每年都会按皇家礼仪举行祭祀活动,均应铸有祭祀大钱。我们所见的名目繁多的西夏文皇家大钱正好弥补了祭祀大钱的空缺。用本民族语言文字铸制祭祀大钱,钱文不涉年号而是另拟与祭祀、时政相关的内容,这些都是西夏对祭祀大钱的创新。这种做法其实是西夏脱宋自立一系列举措的组成部分,其目的显然是要标新立异彰显西夏非同宋、辽的独立性。铸制名目繁多的非年号钱,同时也丰富了祭祀大钱的钱文内涵。
    西夏文祭祀大钱仍然遵循了历朝铸制祭祀大钱的规制。寛缘细郭形制外郭上加铸阴刻纹饰者居多,同时也铸有少量窄缘细郭形制外郭上不加铸阴刻纹饰的大钱。和历朝一样,寛缘细郭大钱钱背又分两种样式,一种钱背加铸阳文星月标记,另一种钱背只加铸阴刻纹饰或为光背。对月对星、四月孕四星和穿上仰月都是西夏祭祀大钱的主要钱背样式。所不同者,西夏年号祭祀大钱钱背铸对月对星标记的均为穿上铸仰月纹、穿下铸俯月纹,而西夏文非年号祭祀大钱虽穿上亦铸仰月纹,但穿下却是铸俯月纹、仰月纹的钱币并存。另一种钱背只加铸阴刻纹饰或为光背的祭祀大钱钱文书法与前者有明显差异。西夏年号祭祀大钱钱背主要有四蝙蝠纹四龙飞天纹两种阴刻纹样,而西夏文非年号祭祀大钱背主要有对蝠桃卐(万)纹和十二章中的黼星黻火纹两种阴刻纹样。
西夏文祭祀大钱综述
西夏文“大安财宝”背四月孕四星窄缘细郭广穿大钱,直径71.3毫米

西夏文祭祀大钱综述
西夏文“贞观重宝”背穿上仰月纹外郭桃花瑞果纹大钱,直径96.0毫米

西夏文祭祀大钱综述
“元德通宝”楷书背对月对星外郭飞天凤鸟纹大钱,直径95.4毫米

西夏文祭祀大钱综述
    涅祁之重圜泉友集藏的“浩银宝物背对月对星外郭缠枝迎春花大钱,直径145.0毫米

西夏文祭祀大钱综述
笔者集藏的“元德重宝”背四蝙蝠纹外郭对飞夔龙纹大钱,直径95.9毫米

西夏文祭祀大钱综述
“大德通宝”背四龙飞天纹外郭八龙腾飞纹大钱,直径95.7毫米

西夏文祭祀大钱综述
    天马泉友集藏的“荟萃宝钱”地张对蝠桃卐(万)纹外郭勾连藤蔓纹大钱,直径72.0毫米

西夏文祭祀大钱综述
    爱上泉之恋泉友集藏的“传萨音宝地张黼星黻火纹外郭勾连藤蔓纹大钱,直径72.2毫米

    西夏祭祀大钱外郭上的阴刻纹饰也与历朝祭祀大钱一脉相承。西夏建国前曾为宋、辽藩属,背宋自立后一度与辽关系较为紧密。祭祀大钱上的纹饰有可能多承袭于辽朝,如三组缠枝海棠花纹、十组彩带葫芦纹、九蝙蝠纹、六组对开牡丹花纹、四组对飞凤鸟纹等纹样目前皆首见于辽朝。还有许多前朝纹样,可能也是通过辽朝传承下来的。
西夏文祭祀大钱综述
    泉泽之光泉友集藏的“乾祐元宝”背四月孕四星外郭彩带葫芦纹大钱,直径96.0毫米

西夏文祭祀大钱综述
    翠海金湾泉友集藏的“库盈宝钱”背对月对星外郭缠枝海棠花纹大钱,直径96.0毫米

西夏文祭祀大钱综述
    晋泉台泉友集藏的“贞观天宝背四月孕四星面郭对飞凤鸟纹背郭十福天降纹大钱,直径113.8毫米

    西夏文祭祀大钱钱文读序也有特色。历朝钱币钱文多从穿上读起,不管旋读还是对读,“宝”字大多居于穿左位置。而所见西夏文祭祀大钱钱文基本上皆为顺时针旋读读序,可是西夏文祭祀大钱综述(宝)”字却固定在穿下位置。这样,由于组词关系,起读位置出现了穿上和穿左两种情况。穿下西夏文祭祀大钱综述(宝)”字如果是与穿左字相关联组词的,则起读位置在穿上,如:敬天宝钱、入渡宝圆、炫耀宝货等;穿下西夏文祭祀大钱综述(宝)”字如果与穿左字不相关联,起读位置在穿左,如:摩诃萨宝、传萨音宝、治世之宝等。另有“贞观天宝”大钱读序为左右上下对读,大概是刻意为了将“西夏文祭祀大钱综述(天)”字让到穿上,是为特例。
西夏文祭祀大钱综述
   西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述(敬天宝钱”背对月对星外郭蝙蝠双桃纹大钱,直径96.4毫米,钱文从穿上起旋读

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   西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述(入渡宝圆背对月对星外郭对开牡丹花纹大钱,直径96.2毫米,钱文从穿上起旋读

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    西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述(炫耀宝货背对月对星外郭双鱼戏莲纹大钱,直径96.3毫米,钱文从穿上起旋读

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    天佑泉友集藏的“西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述(摩诃萨)”背对月对星外郭书卷梅花纹大钱,直径71.9毫米,钱文从穿左起旋读

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    爱上泉之恋泉友集藏的“西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述(传萨音宝地张黼星黻火纹外郭勾连藤蔓纹大钱,直径72.2毫米,钱文从穿左起旋读

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    涅祁之重圜泉友集藏的“西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述(治世之宝背对月对星外郭八龙腾飞大钱,直径72.0毫米,钱文从穿左起旋读

西夏文祭祀大钱综述
    晋泉台泉友集藏的“西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述(贞观天宝背四月孕四星面郭对飞凤鸟纹背郭十福天降纹大钱,直径113.8毫米,钱文读序为左右上下对读
     
     最后谈谈关于西夏文祭祀大钱的钱文释译问题。释译西夏文比释译契丹文更具便利条件是因为有李范文先生编撰的《夏汉字典》可供查考。但笔者不是专业文字工作者,过去对西夏文没有研究,乍一接触仍觉如观天书。即使耗时费力一边学习一边研究,仍觉疑难重重举步维艰。主要问题是许多钱币上的文字在《夏汉字典》中查找不到。笔者体会这大概是因为钱币上的文字是手书的,与当时西夏颁行的官方规范文字可能存在差距,与现代编撰的字典差距可能更大,而且个别钱文现代字典也有可能未能收入。西夏文创制和使用的时间都比较短,无疑会存在正字法不规范不严谨的问题。当时文字的行草书、增减笔等许多约定俗成的手书写法今人也无从知晓。特别是历代钱文多为皇帝御笔,可谓恣情挥洒无所顾忌。这就造成了钱文书法的多样性。
    就拿经常出现于钱币穿下的西夏文祭祀大钱综述(宝)”字来说吧,我们最早见到的五种西夏文年号钱就是写法各异的。以致笔者曾怀疑它们或许有的不是“宝”字。这种中间一竖双分的字形在西夏文中有不下200字,为求甚解笔者曾不厌其烦地将其形音义逐一比对。虽然有字形相近的不同释义文字在钱文整体中也能解释得通,但考虑到钱文的特殊性,最终还是认定它们皆为西夏文祭祀大钱综述(宝)”字的异体字。释译过程中通过钱文互证,也可看出这些字都是西夏文祭祀大钱综述(宝)”字。比如已经出现的“威声重宝”和“威声粹宝”两枚大钱,钱文只有一字之差,穿下字尽管写法有异,应该皆为西夏文祭祀大钱综述(宝)”字。
西夏文祭祀大钱综述
  五种西夏文年号祭祀大钱穿下西夏文祭祀大钱综述(宝)字比较

西夏文祭祀大钱综述
   西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述威声重宝背对月对星外郭十二蝙蝠纹大钱,直径96.4毫米,钱文从穿上起旋读

西夏文祭祀大钱综述
    爱上泉之恋泉友集藏的“西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述威声粹宝背四月孕四星外郭九蝙蝠纹大钱,直径72.1毫米,钱文从穿左起旋读

    将不同写法的西夏文祭祀大钱综述(宝)”字认定为同字异书,是在字形相近的前提下经过多方考证确定的。可是对不同字形不同写法的文字再牵强附会地认为是同一个字,那就太不负责任了。过去将最早发现的五种西夏文年号钱的穿下穿左两字统统释译为“宝钱”,其实这五种年号钱穿左钱文的写法是相差悬殊的。其中四种左偏旁写法大体相同,这种偏旁的文字在《夏汉字典》中仅仅收入七个,多与财物有关。所以根据右偏旁的不同写法很好对号入座,它们分别是 西夏文祭祀大钱综述(钱)”、西夏文祭祀大钱综述)”、西夏文祭祀大钱综述(货)”等字。“钱”、“货”两字虽然字形相近,但曾经同时出现于“西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述重钱宝货)”祭祀大钱上,证明并不是同一个字。另一种偏旁与之不同的,笔者查证应为“西夏文祭祀大钱综述)”字。所以五种西夏文祭祀大钱钱文分别是“福圣宝钱”、“大安财宝”、“贞观重宝”、 “乾祐宝货”、“天庆宝钱”。西夏文祭祀大钱与行用钱是对应的,但乾祐年间所铸行用钱与祭祀大钱略有差别,钱文仍为“乾祐宝钱”。
西夏文祭祀大钱综述
  五种西夏文年号祭祀大钱穿左字比较

西夏文祭祀大钱综述
    爱上泉之恋泉友集藏的“西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述重钱宝货”背对月对星外郭蝙蝠寿桃纹大钱,直径72.2毫米,钱文穿上起旋读

    关于西夏文年号钱,笔者曾专门撰写了《西夏文年号钱再认识》一文详加论述。这里再举这些事例,主要是想说明手写体的钱文与字典中的文字是存在很大差异的。钱文究为何字,是需要认真细致考证的。释译钱文中遇到的再一个问题就是,受阿尔泰语系影响西夏文和契丹文同样都与汉语语法存在差异。这些北方少数民族语言往往会将名词前置,而将修饰限制名词的定语放在名词后面。比如西夏文西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述(大安宝财)”,按汉语习惯即应释译为“大安财宝”;西夏文西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述西夏文祭祀大钱综述(贞观宝重)”,按汉语习惯即应释译为“贞观重宝”。

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