“开元通宝”背“晋”钱小议
2010年笔者购入一枚“开元通宝”背“晋”钱。由于这些年一直致力于宣传以辽金钱币为主的北方新面世系列钱币，所以冷落了这枚罕见珍稀钱币。近日得睱，不妨谈谈对这枚钱币的看法。笔者认为，“开元通宝”背
“晋”钱也是“会昌开元”中的一种。
据史书记载：唐会昌五年（845年），武宗为减轻财政负担，诏令废天下佛寺，收缴铜像、钟、磬、炉、鐸等铜器用以铸钱。淮南（今扬州）节度使李绅率先铸造了“开元通宝”背“昌”钱，“昌”纪年号“会昌”。于是朝廷下令各地仿效淮南的做法，铸造钱背纪有州名的“开元通宝”钱。目前已被证实的“开元通宝”背纪地钱有背纪京、洛、益、荆、襄、蓝、越、宣、洪、潭、兖、润、鄂、平、兴、梁、广、梓、福、桂、丹、永等，加上背纪昌一共23种。由于这些钱币铸于唐会昌年间，所以后世通称之为“会昌开元”。
进一步探究“会昌开元”钱的相关问题，有助于我们考证“开元通宝”背
“晋”钱的来源。
首先，铸制“会昌开元”钱乃权宜之计。毁佛铸钱只能聊缓钱荒之急，寺庙铜器非取之不竭的资源，此做法本身即带有临时性。而州府不是铸钱的主管部门，也不可能长期担负铸钱职责。从实际铸行这种钱币的时间看，唐武宗于会昌五年七月开始裁并天下佛寺，到会昌六年三月武宗去世，实际各州铸钱时间最多也不过半年左右。各州收缴铜器多少不一，铸币设施条件有异，短时间内不可能皆见成效。所以唐朝下设的300多个州，仅见20多州铸有这种钱币。正因为由各州铸钱具有临时性，朝廷唯恐其私自减重降质，因而诏令于钱背标明铸地作为责任凭据。
其次，“会昌开元”钱皆为用现成的“开元通宝”钱改版铸制的钱币。各州铸币都希望有利可图，所以不可能选用唐前期径大厚重的“开元通宝”作为模型，而是选用了后期薄小的钱币来改版。各州铸币技术、设施亦参差不齐，这是“会昌开元”质量普遍不佳的根本原因。至于钱背的纪地文字则是改版时用戳记在沙型上压印形成的。因而背文无一定之规，文字大小不一、位置不定、横书倒置乱相丛生。
再次，当时究竟铸制了多少种“会昌开元”仍为未解之谜。《新唐书·食货志》说：“会宣宗即位，尽黜会昌之政，新钱以字可辨，复铸为像。”唐武宗灭佛铸钱，可继位的唐宣宗是武宗的叔辈，而且是支持佛教的。他登基后根据“会昌开元”钱背的文字，将这些钱又都收集起来铸成了佛像。可见留存下来的“会昌开元”只是其中一小部分，更多的又变成了佛像躯体。所以当时究竟哪些州铸制了“会昌开元”钱还真是难凭现在所见来断定。
加深了对“会昌开元”钱的认识，我们再看“开元通宝”背“晋”钱就不存在疑惑了。这枚钱币不但形制、面文均符合唐代“开元通宝”的特征，其钱背纪“晋”也遵循了“会昌开元”的规定和办法。“晋”置穿上向左倾斜，下面
“日”字已经压到了上边穿郭，明显为后用戳记压印上去的。根据这些特征，可以断定这种钱币亦为“会昌开元”之一。“晋”当指“晋州”，唐代晋州属河东道，治所在现在的山西省临汾市。可见当时晋州也按朝廷旨意铸制了
“会昌开元”钱。可是抑或由于铜料不足等原因没有大量铸行，抑或宣宗继位后被收毁得比较彻底，导致而今“开元通宝”背“晋”钱已十分罕见了。近年这种钱币亦见不同版别，均少。
直径24.0毫米，穿宽6.5毫米，厚1.4毫米，重3.57克
历史上毁佛铸钱者不惟唐武宗，其后的五代周世宗毁佛铸钱更是理直气壮。《新五代史·周本纪》载：世宗“即位之明年，废天下佛寺三千三百三十六。是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱，尝曰：‘吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？’由是群臣皆不敢言。”
正是：
真身利世任截割，
才化群蚨又铸佛。
莫道三生身世妄，
苦修积聚善缘多。
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(2017-03-22 08:30:00)