2025年8月29日星期五

许是爸爸妈妈知道我明天就要回上海了，昨晚双双来到了我的梦中。他俩都笑脸盈盈，我们似乎是在华东医院的病房里，我惊喜地问妈妈：您也在啊。爸爸满脸喜色地与我们说话，一派温暖祥和的景象，醒来后我愣怔很久……

妈妈离开我们已经15年了，爸爸离开我们一晃也将近两年。对于至亲的离开，无论事先和事中做了多少心理准备，面临离开的时候能以理性支撑一切，但真正的悲伤，往往是他们离开后才绵延不绝地开始。

接纳是无奈，允许是不能违抗。所以，之夜梦回中读到小波讲哲学的《接纳与允许一切发生？你真的接纳了吗？》一文时，感慨良多，也有了深深的慰藉和释怀。

继续以我自己做阅读笔记的方式，将文章中自己感悟的原文做摘录，并随手写下自己的感想。

《接纳与允许一切发生？你真的接纳了吗？》

什么是真正的接纳和允许一切发生？我们经常听到这些说法，但很多人把接纳理解错了，要么把它当成自我安慰的心灵鸡汤，要么把它当成遮蔽现实的伪装。篇首的这一段话，恰是之夜惆怅之时吸引我眼球的话语。

01 接纳不是接受与忍受

首先，接纳不是接受或者忍受。……接受只是被迫妥协，本质还是在和现实对抗，还是在否定自我。在这些接纳里面，我们很难真正的接纳，只是一种暂时的忍受。恰好是我内心感受的真实写照。只是我并非在否定自我，而是在潜意识中否定生命的意义。那种灰色的颓废和生活无意义感，长久地萦绕自我的在情绪之中。

02 接纳不是烦恼的消除

对接纳的第二种常见误解是，很多人认为，接纳了我就没有了烦恼和痛苦了，这其实是把接纳当成了一种麻醉剂或者止痛药，如果把接纳和允许当成包治百病的良药，那其实是一种投机取巧的心态。

接纳并不意味着对情绪的消除，接纳是允许你的低落情绪而已。接纳的首先第一步，就是要放弃价值判断，去掉你对事情好坏利弊、善恶得失的分别心，而把事情当成既成事实，只是对已经发生的事实说一声：是的，它发生了。承认它发生有什么用呢？你可能说这不是自欺欺人吗？对至亲的去世虽然是无奈地接纳，但面对事实上的失去，只能承受。

但是，神奇的事情往往是，一旦当我们接纳和允许之后，你会逐渐发现，你比之前更有力量了，你意味着，你开始从情绪中抽离出来，站到了一个更高的维度看待自己，你重新找回了对自己和事情的掌控感。很有道理，将自己抽离出来，找回对自己和事情的掌控感，这是在爸爸妈妈离开后，我渐渐越做越好的事情。

更具体来说，当你说出“是的”的时候，其实我们就已经通过话语，把内在的情绪具象化了，把情绪当成了自己可以谈论和凝视的客体，你本身找回了作为主体的内在力量。但是，到这个时候，还不是真正的接纳。这时候的接纳，就好像给情绪按下了暂停键，让我们可以暂时跳出情绪状态，从而才能以更坦然、开放的状态去觉察和思考。摁下暂停键是理性的选择，后续如何真正接纳才是我很想知道的。

03 接纳的本质是什么？

真正完成接纳的闭环，是改变了你的价值观和看待问题的视角或身份。只有你实现了观念和视角的彻底转变，把事情重新放到另外一个解释框架中，重新赋予事情新的意义，事情重新得到了合理性解释，你才算真正的接纳。能够理解，关键是如何具体去做。

如果观念和视角没有转变，你的情绪可能得到了暂时的缓解，但是依然无法真正的自洽，长期来说，它只会让你更加焦虑、纠结和内耗。的确如此。

即便在佛学中，接纳和允许一切发生，它也不是一种简单的信念和口号，而是一种对待生命、对待人生、对待世界的观念转变。或者说，佛学中的“允许一切发生”，它背后有一整套世界观、人生观和价值观作为支撑，而不仅仅是一句安慰人心的话语。小波老师还是没能讲清楚“接纳”的本质。仅用佛学“允许一切发生”的态度，没有站到哲学的高度，不足以阐释真正的内涵。

04 如何接纳一个“坏”结果？

真正的接纳并不是强迫自己接受和忍受，你需要首先告诉自己，这是一个已经发生的事实，然后用新的价值观、身份、视角去重新解释现实，获得对一件事新的认识和理解，当然这些价值观是你真正认同和接受的，这个不要骗自己，这样你才能真正实现了自洽。否则很多人所谓的“接纳和允许一切”发生，要么变成一种自我安慰的鸡汤，要么变成逃避现实伪装，你以为自己接纳了，但实际上内心是对抗和抵触的，情绪的缓解只是短暂的，长期来说，会让你更加焦虑和内耗，因为，这件事本质上依然和你的价值观在对抗。

《接纳与允许一切发生？你真的接纳了吗？》，我个人认为此文是小波讲哲学中相对薄弱的一篇。比较成功地剖析了“接纳”，对“允许”却显得有些牵强。

唯有看透了事物的本质，才能允许一切的发生，这需要很高的能量和极深的底蕴。真正的接纳并非是与生活死磕到底，而是从容地去拥抱一切的可能与正在发生的事情。允许一切如其所是，允许脆弱，允许无常……放下紧绷的对抗和无尽的感伤，内心会生出不可思议的坚韧，情绪才能调频，处事得以圆满，一切方得自在。