2025年8月19日星期二

一晃我来悉尼已经四个月了，马上又要回上海。这心情就像悉尼的春天，一会下雨一会天晴，变换不停。

昨天在英国巴斯的表妹与我聊天，说了一句很经典的话：“有时候总觉得很多事情还离我们很远……”看到她的这句话，我瞬间觉得一直没有“长大”的妹妹成熟了。

到了孔子所言六十而耳顺的年龄，养老问题就如同“狼来了，狼来了”，每天都在为要来的“狼”做准备。未来到了七十而从心所欲不逾矩的年龄，要能够坦然面对各种预料之中会发生的问题，不惶恐不惆怅，沉着坚韧面对。做人至善，问心无愧。

话是这样说，人也是这样在做，但若面对某些“突然”来到眼前状况，那种惶恐不安和难以接受，还是出乎意料的尖利。我想：再理性的人也难以避免瞬间的伤感及无力。一直感性的我，在学哲学的过程中渐渐趋于理性，面对伤感的事情，总希望能用理性抵御心理的破防；但要允许自己能伤感，只是会从伤感中尽量抽身而出，过好每一天。

在起伏不定的心境中，我会想每个人终究是宇宙的过客。每一个个体，来人世一趟，都有自己的喜怒哀乐与成就失败。如何正确认知自己的一生而问心无愧，我想做得很好的是自己的父亲。

作为一个有成就的人，父亲对自己的贡献很清楚，晚年在所有采访中，在《潘镜芙传》的编撰过程中，父亲都能用真实的数据和记录使人信服。遗憾的是父亲于2022年底突遭新冠侵袭，失去了说话的能力，那些与工作相关的事情，来不及交待我们应该怎样处理。然而，这并不妨碍他对自己的认知，也不妨碍社会对他的认知。

那是作为有成就的父亲，即便走了，离开了这个世界，留下的印痕永远都是辉煌的。那么作为平凡的人，或者即便不平凡，但机遇不顺没有得到应有的认可，这样的“自我”对自己的一生怎样评估？会有不甘、不舍，还是佛系到一切都是老天注定的？

在小波讲哲学《自我的本质是什么》一文中有这样几段话：古希腊哲学家苏格拉底说“认识你自己”，他一生都致力于认识自我；亚里士多德说，自我是一个拥有理性的实体；笛卡尔说“我思故我在“，笛卡尔认为，我们唯一能确认的，只有这个正在思维的存在，思维才是自我的本质。那么自我究竟是什么？

布鲁斯·胡德从一个有趣又新颖的视角回答了这个问题，从科学的视角提出了：自我是一种大脑的幻象，本质上是由周围人塑造的，它始终随着环境的变化而变化。我不是我以为的我，我也不是你以为的我，我是我以为你以为的我。换句话说，所谓“自我”是在与外在环境和人互动的过程中逐渐形成的一个概念，因为，我们所有的认识、体验、情感都需要有一个稳定的主体，而这个主体就是“我”。

怎样自我认知？布鲁斯·胡特的观点见标题。简而言之：我做我自己，怎样判断“我”是我自己的事情。“你”可以判断我，但不会影响到我。这真要有强大的内心以及正确的自我评估。

我不是我以为的我，我也不是你以为的我，我是我以为 你以为的 我。看到这句话，我有种豁然开朗的顿悟：每个人都有自己的命，我以为的TA的定论只是从我的角度出发，不是TA的自我感知；而TA的自我判断，也仅仅出于TA的自我认知，酸甜苦辣咸是TA的体验。又是一句老话：人各有命。

人各有命，但命运从来不是随机发牌，而是每个人主动选择的结果。 福深福浅，全在个人修行；命好命坏，皆由自己掌控。若一路坎坷，不妨修心养德，逆转运势。若顺遂无忧，更要检身正己，守住福泽。

生活没有说明书，人生没有回头路。所以，面对生活给予生命的各种考验，要接纳、消化、认可，然后尽最大的努力去谋取“最好”的结果。这样，于人于己都是最好的选择与行动。