曹雪芹是怎样描写女性意识觉醒？

《红楼梦》它是一部歌颂女性的小说，在这部小说里曹雪芹塑造的众多女性的角色比男性多，他就想在以男权为中心的社会里，给女人一席之地。

《红楼梦》中出现了一些超出于那个时代的观念，比如书中主人公贾宝玉有句名言：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”这个观念就是《红楼梦》女性意识觉醒，因此大观园里的那些女孩们几乎个个冰雪聪明，秀外慧中，善良可人。而男人们却大都不济，贾家的男人只有“文”字辈的贾敬，“玉”字辈的贾宝玉，“草”字辈的贾兰算是正经人。其余都是些道貌岸然，厚颜无耻之辈。即使有个贾宝玉集众多优点于一身的，也是一个有些女性化的男人。

曹雪芹在创作《红楼梦》时，实际上很早就给贾宝玉赋予了女性意识，自抓阄抓起胭脂俗粉的那一刻起，贾宝玉已经注定了将会是一个“男性女性化”的角色，所以曹雪芹在描写贾宝玉时，使“贾宝玉有着女性化的言行举止”“贾宝玉有着女性化的喜好打扮”。

在那个男权至上的社会里，贾府家说了算的都是女性。贾母是老祖宗，是名义上的一家之主，而手握荣府治家大权的是王夫人。但是王夫人只抓权不掌权，实际掌权的是她的内侄女兼侄媳王熙凤。而在王熙凤小产修养时候，则由李纨、贾探春和薛宝钗组成“三驾马车”继续行驶大权，因此也可见贾家男人之衰了。

在红楼梦第五十九回，作者借贾宝玉的丫鬟春燕之口说：“怨不得宝玉说‘女孩未出嫁是颗无价宝珠，出了嫁不知怎么就变出许多不好的毛病来。再老了更不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样子来？’”

在第七十七回，贾宝玉更是表现出了对这些成为“鱼眼睛”的老妇人的厌恶之情。在王夫人抄检大观园后，把迎春的丫鬟司棋撵出去了。当周瑞家的赶司棋出园子时，贾宝玉骂道：“奇怪、奇怪，怎么这些人，只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男子更可杀了。”守园的老婆子听他这么说觉得可笑，便问：“这样说，凡女儿个个是好的了，女人个个是坏的了？”宝玉发恨道：“不错，不错。”

这可见曹雪芹的女孩儿情结了，所以《红楼梦》里面的反面人物不是男人就是嫁了人的妇女。这些妇女大都没留下名字，有地位的称夫人，如邢夫人、王夫人。没地位的妇女则称为“家的”或“媳妇”。如：林之孝家的、王善宝家的、周瑞家的、来旺媳妇、柱儿媳妇等。这些“夫人”“家的”或“媳妇”个个都是些好话说尽，坏事做绝的主儿，坏事都坏在她们身上。也许用《牡丹亭》里杜丽娘的一句唱词就能说明，就是“可知我一生儿爱好是天然。”女孩的美就在这“天然”二字。

贾宝玉这个观念的提出在那个封建时代是惊世骇俗的，这种惊世骇俗的观念在当时并没有。也不可能得到重视，反而会成为冷子兴等人酒馀茶后的一个重要谈资。

女性意识在《红楼梦》中是存在的，曹雪芹最为伟大之处在于将《红楼梦》中的各个女性形象描写得都很丰满。每一个女性不管她的阶级地位是哪一层的，她们都有自己的思想情感，都有自己的价值追求，都有自己独特的个性。无论她们最终的结局是好是坏，她们在《红楼梦》中都具备了自己的主观意识。

比如：王熙凤在《红楼梦》中虽然不算什么正义好人的代表，但也算不上什么十足的坏人。王熙凤贪婪，心狠，但退一步说，若是没有王熙凤，贾府也很难被打理得井井有条。李纨过于软弱；三姑娘年纪尚小；贾琏沉迷女色，不懂理财等。

由此可看出，曹雪芹已经有意无意地把女性意识凸显出来了，这是一个追求地位、追求婚姻、有自己独立意识、行事作风像一个男人的女人。曹雪芹在《红楼梦》中赋予了王熙凤很高的地位，这是当时的许多小说所无法比拟的。

    《红楼梦》中的崇女观的体现，其实与当时的社会环境有很大关系。在明末时期，江南的女性文化性相当活跃，曾出现不少的女性作家，她们自小受其熏陶，在文学领域颇为出色。如：叶纨纨、叶小纨、叶小鸳三姐妹，她们从小接受母亲沈修宜的教育，在当时的文坛颇有作为又如：有清代闺秀词三大家之称的徐灿、顾太清、吴藻，著名才女方孟式五姐妹等，都为当时女性文化的发展奠定了基础。另外一类是青楼出身的歌女名妓，有秦淮八艳之称的柳如是、马湘兰、王薇等，虽然出生卑微，但是多才多艺，她们自身也博有才气。这些在红楼梦中都有体现。