～ hazel姐姐信箱 ～

姐姐好：

……

这件事给了我很大的触动，我突然觉得好严厉，我开始惧怕，…… 总是小心翼翼，在想我这个事情做错了没有？那个事情做错了没有？活在律法之下。…… 基督教是从国外传过来，我想国外是更接近正统的吧，我很想知道国外的教会是什么样子的？也和我原来的教会一样么？很注重罪？注重生活中的很小的事情？还有一个问题就是，神的话语是全备的没有错的，牧师能站在讲台上也是神赐的能力，他口中的话是神的话，我该怎么去辩证的听？我该怎么知道这话是出于神还是出于牧者自己？所以我很苦恼，求神给我智慧吧，我不想这么纠结，一会要顺服，一会要辩证的听神的话语？真的需要全备的牧者来带领我们成长。

B姐妹

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哇，亲爱的B姐妹，你真是一口气提出一连串的大问题，恐怕要说清楚这些，够得上写一本书了。我只能从个人所见谈谈体会，不一定对，与你探讨。

按照你的细节描述，我也觉得仿佛活在一块随时会砸下来的巨石之下，这样的信仰方式好像不是要把我带进圣经所应许的那赐人自由的真理里，而是要我越来越拘禁约束自己，踮起脚尖去够一个永远够不到的“圣洁”顶点。

究竟什么是信仰中的标准？究竟如何分辨对错？——我想这是你心底的呐喊与呼求。

你说想知道国外的教会是怎样的，是不是离正统的信仰更近一些。其实，就我在国内和国外信仰与服事的些许经验，国外在神学和教义方面确实相对规范些，而国内的弟兄姐妹普遍更加火热些。但我想，最重要的并不是从文化与国别的差异当中来寻找答案，而是从我们信仰的源头，也就是神的话（圣经），来找寻答案。我建议，姐妹不妨用祷告的心，好好研读保罗书信中的《加拉太书》这一卷。其中针对当时的历史处境，对于律法、福音、自由等问题有着详细的讨论，相信会为当今的读者带来启迪。

说到罪的问题，它是否严重？当然严重！如果罪的问题不严重，耶稣基督何必死在十字架上？而基督教福音的核心，不是别的，正是十字架上这位耶稣基督与祂赐下的救恩。但问题是，我们以什么方式来处理罪。

我想，你所提到的某些传道人的方式，确实给弟兄姐妹造成伤害，也许其初衷并不坏，是想解决罪的问题，可是因着这样那样的原因，最终并不是用“十字架”来作为解决的途径。我想，如果一个教会拥有健康有力的讲台，正确分解讲明神的话语，我们会看到一个果子，就是弟兄姐妹可以渐渐学会自己读圣经吃灵粮，圣灵在生命中喂养运行，信徒渐渐成熟起来，懂得分辨是非，愿意顺服里面圣灵藉着禁止或忧伤的引导，从心中自发地恨恶罪、渴望脱离罪。与从外到里的束缚定罪相比，这种从里到外的生命焕然一新，才是真正的改变。我们常常称律法主义者为法利赛人。其实，在法利赛人最初兴起之时，他们的意图是好的，是愿意敬畏神并复兴圣洁，最初他们并不是当权的宗教政治力量，而是一股革新的力量。但是，好的意图，还要有正确的路径。

那么，在这样的处境中怎么办呢？我想你说的很好，我们需要全备的牧者带领我们成长。我们为整个华人教会祷告，求主兴起更多牧人，来带领祂的小羊们。同时，在一些牧人资源不够的地方，羊要学习自己听那位最大牧者（主耶稣）的声音，学习自己读圣经。况且今天的网络资源这么丰富，很多华人界优秀牧者的讲道都可以在网络上找到，我想，这也不失为一条学习神话语的途径。我们都是从失败中摸索成长的，小羊是这样，牧人何尝不是这样。求主怜悯我们，一起成长吧。

爱你的hazel姐姐