孟子云：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也”意思是：诚实是天道的法则；追求诚实是人道的法则。诚指真实无妄，天指自然，天之道就是自然之道，或自然的规律。自然界的一切都是实实在在的，没有虚假，虚假就没有一切。人之道，是指做人的道理或法则。思诚者，人之道，就是说追求诚是做人的根本要求。       

我们经常讲天人合一，意思是：人道本于天道，人道与天道本一。“一”就是天道，“一”的本质就是“诚”，做到天人合一，就是做到诚。       

爱的本质是给予，而不是索取。那么，爱与诚之间是什么关系呢？诚的具体体现就是大爱，也就是给予，而不是索取。比如，太阳普照万物而不求回报，大地哺育万物而无怨无悔，这就是大爱情怀，也就是诚的外在呈现。这里所说的大爱，不是带有感情色彩和主观偏见的狭义的爱，而是以天之诚为基础的大爱。     

《大学》中讲的“止于至善”，“至善”就是大爱，大爱是不带有个人偏见的，符合天道之诚的至善。大爱超越了凡夫所认为的善与恶，只要做到天之诚，就是无善无恶的至善。《道德经》中讲，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。说的就是天道的自然真诚和圣人没有偏见的真诚。因此，王阳明说，无善无恶心之体，有善有恶意之动，意思就是说，天道本无善恶，只是从自己的价值取向出发，才赋予了事物的善与恶。

现实生活中，人们往往片面狭义的理解真诚与爱。比如，人们往往把真诚献给真诚的人，把爱心献给有爱心的人，而不愿意真诚的对待不真诚的人，不愿意把爱心献给没有爱心的人。这就是带有个人感情色彩的狭义的真诚和小爱，而不是天之真诚与大爱。因此，我们应该修炼圣人的符合天道的真诚与大爱，别人如何对待你，是他的价值观所决定的，你如何对待别人，是你自己的价值观所决定的，无论别人如何对待你，你对待别人的态度都应该是符合天道之诚，符合大爱情怀。       

忠诚、干净、担当的做人做事原则，也是从天道与人道合一的角度说的，忠诚，就是遵循天道，遵循规律的为绝大多数的人利益做人做事。干净，就是要去除掉内心的个人私欲，做到诚。担当，就是敢于冲破重重阻力做符合天道的事情。忠诚，是从做人做事态度角度说的诚，干净，是从做人做事过程角度说的诚，担当，是从做人做事过程敢于同不诚做斗争角度说的诚。       

真诚就是天道，也是人道。大爱就是至善，就是超越带有个人偏见善恶的，符合天诚的大爱。每一个人都要牵手古今圣贤，拥抱伟大时代，修炼自己的大爱胸怀，诚实守信，为中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。