我们这所学校是中国教师报全国教师培训基地自己办的一所新学校，这个学校将用新思想、新理念和新教师培养新学生，构建新课堂，建设新学校。我们这些教师都是来自全国各地的优秀教师。应该说你们本身就是新教师。中国教师报提倡的高校课堂的理念将在这里真正落地。我们这所学校一定要成为高效课堂的品牌校，一定要成为中国素质教育的楷模学校。开学前组织这次培训目的是让大家进一步明确中国教师报的办校思想和主张以便开学之后直接进入课堂主战场。现在有许多高效课堂模式，但许多探索者，没有跳出两个圈，一个是总在课堂之外寻求素质教育的突破口，一个是研究如何教的有效，即以师为本。而我们提倡的高效课堂，坚持一个中心，两个基本点。一个中心就是一切以学生为中心，两个基本点，一个是坚持素质教育在课堂这一基本点，一个是坚持教为学服务的基本点。如何落实这一个中心两个基本点关键在我们教师。教师不变，课堂不变，课堂不变，教育不变，所以我们搞培训的目的就是要让我们自己成为新教师。今天安排我讲《老三篇》与新课改

   毛泽东在抗日战争时期写的老三篇，是毛泽东主席的经典文章，集中体现了毛泽东思想的精髓。邓小平理论和三个代表的重要思想以及科学的发展观是对毛泽东思想的继承与发展，是马克思主义和毛泽东思想在新的历史时期的新成果，在我们高举中国特色社会主义伟大旗帜全面建设小康社会的今天，重温毛泽东主席的老三篇目的是深化对中国特色社会主义理论的学习，发扬革命传统，坚定人生信仰，推动我们今天的教育改革与发展

   一、老三篇的时代背景与基本精神

    1、时代背景：

   《老三篇》是指毛泽东主席在1939年12月20日写的《纪念白求恩》，1944年9月8日在张思德追悼会上的演讲《为人民服务》，1945年6月11日写的七大的闭幕词《愚公移山》七大闭幕词。

     1937年77卢沟桥事变发生，标志着抗日战争全面爆发，1945年8月15日日本投降抗日战争结束，我们称其为8年抗战，也就是说，这三篇文章是毛主席在抗日战争时期写的文章。

    中国的新民主主义革命是从1919年五四运动开始到1949年中华人民共和国成立，这个阶段的主要任务是在中国共产党的领导下，推翻压在中国人民头上的三座大山，即帝国主义，封建主义和官僚资本主义。而抗日战争期间，中国社会的主要矛盾就是帝国主义同中华民族的矛盾，正是中国共产党与代表官僚资本主义的国民党政府合作时期，所以就仅提了两座大山。所以在这个期间是中国共产党领导中国人民，团结一切可以团结的力量，打倒日本帝国主义的斗争，一方面要抗日，另一方面国民党政府不断掀起反共高潮，斗争环境特别复杂，毛主席写的三篇文章，应该书是毛泽东思想的袖珍本，这里边提倡的精神对我们今天深刻理解中国特色社会主义理论，全面建设小康社会，特别是对我们今天教育领域的新课改具有重要的指导意义。

   2、《老三篇》阐述的含义和提倡的精神是什么

   《纪念白求恩》学习豪不利己，专门利人的共产主义精神

     具体表现

     一是一丝不苟的责任意识

      二是精益求精的工作态度

      三是对人满腔热情的革命情怀

      反对拈轻怕重的不负责任的人

      反对见异思迁的鄙视技术的人

      反对对待同志冷漠无情的人

      人的能力有大小，但只要有这点精神就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

    《为人民服务》我们的宗旨是全心全意为人民服务---人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

     接受批评，坚持好的，改正错误的

      建立巩固的抗日根据地取得全国胜利

      克服困难坚定必胜的信心

      为解救人们，不怕牺牲，减少牺牲，不畏艰险

      互相关心，互相爱护，互相帮助， 团结同志

  《愚公移山》坚定信心，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去进取胜利————发扬愚公移山的精神

      把我们的思想变成群众的自觉行动

      推翻封建主义和帝国主义要依靠人民

      团结一切可以团结的力量与反动势力做斗争

     

   3、老三篇给我们什么样的启示：

     1，坚定的共产主信仰。——————————————树立坚定的教育信仰

     2，必胜的共产主义信念。——————————————建立课改必胜的信念，

     3、敢于推翻旧社会，建立新中国的气概。——————打破旧观念，打破旧模式

     4，知错就该的改革精神.———————————————改革是永恒的课题

     5、不怕牺牲，排除万难，争取胜利的大无畏精神。———攻坚克难建设新课堂

     6，一切为了人民，一切依靠人民的群众路线。————切为了学生，一切依靠学生

     7、团结一切可以团结的力量的胸怀————— ————观念的斗争，方法的斗争

     8，一丝不苟，精益求精的工作态度。 ——————--脚踏实地,探索新的课堂模式

   二、发扬老三篇精神全面推动新课改

   

   1、发扬推翻三座大山的精神，向传统教育宣战

   旧中国压在人民头上的三座大山是帝国主义，封建主义和官僚资本主义。中国共产党人带领中国人民发扬愚公移山的精神，推翻了这三座大山。建立新中国，我们今天的教育人一定要发扬这样的精神，敢于像传统的教育提出宣战，传统教育没有办法实现全体学生的全面发展，是扼杀儿童天性的教育，所以教育必须进行一场革命，而教育革命的核心是课堂革命。课改是什么？课改是一场心灵的革命，课改是一场教育观念的革命，课改是一场课堂技术的革命，课改更是一场行为的革命。

    课改是一场心灵的革命。中国基础教育走到今天，应该说我们取得了一些可喜的成绩。但我们也必须清醒的认识到，还存在许多问题。学生厌学，教师厌教不是个别现象。只顾个别好学生，不顾全体学生的所谓精英教育比比皆是；只顾升学不顾学生全面发展，把升学率当做教育的GDP的做法被推向极致；只顾学生发展，不顾教师成长与发展致使教师失去了职业幸福感等等。这些问题的产生有许多人喜欢把它归结为教育体制与机制，但我更认为与我们的课堂培养模式的落后密切相关。可以这样说，基础教育的所有问题最终都会反映到课堂上，目前我们的课堂模式根本不能实现全体学生的全面发展。这种课堂很难培养大批优秀人才，这种课堂真正受害的是我们的孩子，当然没有人才也害了国家 。我认为课堂教学改革是教育改革的突破口，因为课堂不变教育就不变，解决教育问题必须从微观的课堂人手。如果我们的内心始终想着孩子的发展，始终想着民族的未来，我们就会从心灵的深处有一种从油锅里捞孩子的历史紧迫感。面对孩子和充满希望的家长，我们必须寻求让每个孩子都成为最好的自己的方法。改不改是责任问题，是良心问题。所以，课改首先是一场心灵的革命。

   课改是一场观念的革命。课堂教学改革不是对传统课堂的修修补补，而是对传统课堂的颠覆性改革。要求我们真正树立崭新的教育观、学生观、、教师观、课堂观和教学价值观。我们提倡这样的教育观：解放学生，发展学生；不唯师，只唯生；不唯教，只唯学；最终实现师生共同发展。我们提倡这样的学生观：学生是教育的主体，，不放弃任何一个学生，从最后一名学生抓起，让每个学生都成为最好的自我。我们提倡这样的教师观：教师是学生学习激情的点燃者，教师是学生学会学习方法的传授者，教师是学生攀登知识高峰的引导者，教师是学生破解知识难题和人生困惑的点拨者，教师是课堂教学资源的整合者。总之教师是学生学习的服务者。我们提倡这样的课堂观：学习必须变成学生自己的事情，学习必须发生在学生身上，学习必须按照学生的方式进行。我们提倡这样的教学评价观：以学定教，以学评教，以学促教。教育观念的革命才能带来教育方法和教育行为的革命。

    课改是一场课堂技术的革命。我们的良好愿望和先进理念只有落实到教育方法上，才能真正实现我们的教育理想和教育目标。我们必须遵循学生人性发展的需要，遵循学生身心发展规律，遵循知识发展的逻辑规律，探索有效的教学模式。当前，全国许多学校在教学模式改革方面都进行了积极的探索，比如杜郎口中学，派尼小学，兖州一中，昌乐二中等等。中国教师报在全国总结出九大高效课堂范式。这些方法虽然各有特色，存在一定的差异。但这些模式的共同特点都遵循了预习、展示、反馈三个基本的教学流程和教学模块。中国教师报将这些教学模式总结为五步三查法。应该说这个方法集中体现了现代教育理念，是能够真正承载科学理念和教育教学目标的有效方法，具有科学性和普适性，我们要认真学习研究和借鉴。我们要积极引导教师掌握课改的核心技术。

   课改是一场行为的革命。本着对孩子终身发展负责的态度，本着对民族未来发展负责任的态度，我们增强了改革的历史责任感和改革的紧迫感。心态决定我们的教育观念，观念决定教育方法，但不论什么样的方法必须变成行动，才能转化成果。想到和得到之间必须做到。所以行动是我们的第一法则。我们不能坐而论道，而是脚踏实地的去实践，不做就预设许多问题和难题，有许多人没有实践就问我，这个问题怎么解决，那个问题怎么解决，我说你们做了吗？没有做怎么知道有这样的问题，我们不能再那里想当然，在实践中的问题才是真正的问题，一个一个的问题和困惑破解了，我们才能真正前进。行动是我们的唯一选择，纸上谈兵，会一事无成的。

   如果我们抓住以上的四个关键，即心灵革命，观念革命，技术革命，行为革命。我们的课堂教学改革就会大踏步的前进，我们的孩子就会得到真正的发展。

   2，坚定教育信仰，树立中国教育因我而改变的理想

   我们为什么要树立教育信仰，应该树立怎样的教育信仰，怎样树立教育信仰，这是每个教育工作者必须首先回答的问题。有一个思想体系，立场观点方法，有一个目标，有坚定的步伐。

    凡有大成就者一定有信仰，没有信仰的人，一定走不远也飞步高。教育更是如此，凡成功者都是有教育信仰的人，而那些把教育当做谋生手段的人，充其量就是一个教书匠。任何好的外部条件，都不可能代替我们的信仰。人的成功需要外部条件和自身的条件，即外因和内因。而在所有的内因条件当中，最重要的就是要有信仰。或者说信仰是内因的内核

    回顾中国共产党推翻三座大山的历史进程，我们应该从中得到什么样的启发，用于我们现在的课堂教学改革呢？启示之一就是要靠信仰推翻旧世界。二就是在不同的历史时期，针对不同的斗争对象采取不同的斗争策略。有了信仰和斗争策略我们就一定能够胜利。

    什么是信仰，信仰就是我们的旗帜方向和目标。信仰包括三方面的要素。一是必须有自己信仰的理论做指导。二是必须有一个明确的奋斗目标。三是必须为自己的奋斗目标寻求方法途径并付诸实践。我们说我们有共产主义的信仰，就是用共产主义理论武装自己，为了实现共产主义的社会制度积极投身于共产主义的运动之中。

    所谓斗争策略就是不同时期，针对不同革命对象采取不同的斗争方法，比如在抗日战争时期，由于民族矛盾已经上升为主要矛盾，我们面临着民族灭亡的危险，所以我们就团结一切可以团结的力量，积极抗日，而不是四面树敌，全面出击。

    根据这样的启示，我们要想取得课堂教学改革的成功，一方面我们就必须进一步树立我们教育信仰。另一方面我们必须正确选择与传统势利斗争的策略。

    我们要树立教育信仰，首先，必须有自己信奉的教育理论做指导。我们信奉的理论必须是科学的。当前，我们搞高效课堂，是想通过课堂寻求对整个基础教育的突围。那么我们应该信奉什么的理论，就是高效课堂的理论。高效课堂的理论框架基本形成，但我们还有两个方面的工作需要去做，一个方面就是我们必须用马克思主义，毛泽东思想和有中国特色的社会主义理论所提供的立场观点和方法进一步审视我们的理论框架，让我们的理论必须符合人的全面发展。另一方面，我们要在实践中不断总结，用实践经验不断丰富和发展我们的理论。我们有了自己信奉的理论，就要有自己的奋斗目标，我们的目标是什么，我认为，我们应该把“让全体学生得到全面发展，让每个学生都成为最好的自我”。成为自己的教育信仰。有了这样一个目标之后，我们就要研究和实践我们的高效课堂模式。

    任何一种新事物的产生与发展都必须经历一场斗争与革命，打造高效课堂也不例外，我们提倡的高效课堂是对传统课堂的颠覆，所以必然是一场革命。我们现在面临的斗争对象是什么？我说也有三座大山，一就是教育的功力主义、二是以师为本，以教为本，以知识为本的本位主义，三是教师讲学生听的模具化的僵死的教育模式。那么针对这样三座大山，我们就应该采取不同的斗争策略。教育的功力主义是我们最大的敌人，无论是领导，还是校长和教师，如果他们急功近利，就不能让全体学生全面发展，我们就要和他们做殊死的斗争。因为在他们的心目中就有一个私字在做怪。而与本位主义和僵死的教育模式的斗争，我们就不应该采取过急的方式，我们许多教师由于长期从事传统教育已经形成了固定的观念和行动模式，所以他们改起来会很难，但他们的心是好的，他们确实想为孩子的发展服务，只不过是他们没有真正树立以生为本，以学为本，以素质为本的观念，没有找到行动模式，我们必须做大量的转变他们的思想工作。因为，中国的教育还要依靠他们，他们永远是我们的朋友和战友。

    所以，我的观点是，我们要树立崇高的教育信仰，我们要为建设新课堂，做不懈的努力。对那些懦弱者、懒惰者、功利者，自私者、保守者要做不让步的斗争，因为我们和他们的斗争是立场的斗争，可以说这是我们教育战线的敌我矛盾。而对我们绝大多数的观念难以转变，方法没有掌握的教师来说，我们必须引领他们，争取他们，让他们尽快成为新教师。我们和他们自己的分歧与矛盾是教育观念与方法的斗争，严格意义上说，我们斗争的是他们的观念和模式，而不是教师本身，他们也是传统教育的受害者。属于教育内部矛盾。只要我们有自己的教育信仰，采取有效的斗争策略，积极稳妥的工作，我们建设高效课堂的工作就一定能够有新的起色。

    我们所有不能解决的思想困惑，归根结底都是因为我们没有真正确立崇高的信仰造成的。我们在前进的道路上,所有不能破解的难题归根结底也是因为我们不能坚守心中的信仰而造成的。如果我们把“让每个学生都成为最好的自我”作为自己的信仰，我们就会活的简单，活的勇敢，活的愉快，活的充实，活的有成就。但如果我们没有崇高的信仰，我们就会变得很懦弱，很懒惰，很功利，很自私，也很保守，更会一事无成。

   我们都知道教育存在问题，但为什么不去改革呢？那是因为大多数人采取事不关己高高挂起的态度，有一些人说，中国教育存在的问题太多，主要是体制机制问题，我们没有能力去改变，所以，我们只能如此。那么，我们为什么不能树立“天下兴亡，匹夫有责”的思想呢？其实，人人都是环境，人人都是体制，体制不是政府的专利，人民群众才是真正的英雄，真正科学的体制是人民群众创造的，安徽的小岗子创造了中国农村的家庭联产承包责任制的体制，深圳发展证明了市场经济体制不是资本主义的专利，我们为什么不能用脚踏实地的实践探索去影响中国教育体制的深刻变革呢？我们不想做，不会做，不去做，做不成归根结底是没有把“让每个学生都成为最好的自我”作为自己的信仰。

   有教师问我，你做局长搞改革，我们赞成，我们也愿意付出的，但如果你不做局长了，别人不搞改革，我们还会回到老路上去。我们白挨累，那不就得不偿失了吗？我回答说，改革不是我个人的行为，这是国家的意志，更是为了我们崇高的教育信仰而奋斗，不论谁是局长都不能改变我们的教育信仰，没有教育信仰的人，也不配做局长。不论谁当领导，我们都必须这样做，因为我们要坚守心中的信仰。我们不是给哪个人去干，我们是为了中国的孩子去干，领导不论怎么变化，但我们让每个孩子成为最好的自我的信仰不能变。

   有一些人问我，改革可是有风险的啊，别说失败了，就是我们正在做的时候，都会有许多人不理解，或者反对，我们也不值啊。我说，为了孩子的终身发展，我们不论受多少打击，受多少委屈，跨过多少艰难险阻，我们都值得，我们必须有敢闯敢试的气魄，必须有取得成功的能力和智慧。因为我们的信仰是让“每个学生都成为最好的自我”。

   教育人最怕的是没有心中的信仰，信仰危机就是最可怕的危机。最可贵的是我们不但有信仰，还始终坚守着心中的信仰。我们心中的信仰象太阳一样，能够驱散黑暗，照亮我们前进的道路。象灯塔一样，永远指引着我们前进的方向。无论遇到什么艰难险阻，我们永远不不会迷路。象发动机一样，永远给我们提供前进的强大动力，让我们永远不知道什么叫疲倦，一步步向目标逼近。象一把神奇的钥匙一样，开启思想的大门，让我们生成科学的理念，找到成功的方法和途径。

    教育信仰体现在我们心中有爱。一个教育工作者，他真正的动力源泉就是深深的爱着我们的孩子。爱的深度决定教育的高度，一个心中无爱的人，不可能淡泊名利，不可能目光高远，当然也不可能走的更远，飞的更高。他们面对中国教育的现实问题，会麻木不仁，不敢大声疾呼，更不敢大胆改革，他们会选择人云亦云，随波逐流，安于现状，裹足不前的明哲保身态度。那些敢于面对现实，敢于振臂高呼，敢于挑战权威，敢于颠覆传统的人，勇气从何而来，来源于他们心中的真爱。他们把对民族发展的忧患意识，把对教育发展的责任意识，把对孩子身心发展责任意识，内化为对孩子深深的爱。他们心中有永不枯竭的工作动力和大无畏的改革精神。

    教育信仰体现在我们心中有道。道就是规律。教育是科学，科学的价值在于求真。教育的根本任务就是为学生的终身发展服务，教育的基本责任就是让每个学生都成为最好的自我。教育的基本原则是以生为本。课堂教学的基本原则是以学为本。每个教育工作者，都要善于用辩证唯物主义的立场、观点和方法思考教育的现实问题，都要形成自己的教育理论体系，我们要不唯书不唯上只唯实。我们坚决反对那种满脑子教育理论而无的放矢的人，他们能说出许多古今中外的教育家，能背诵许多教育理论，但不和教育实践对接，你一和他谈教育他就高高在上，摆出一个教育家的姿态，哇哩哇啦的说这个不符合教育规律，那不符合教育规律，而他们自己却远离教育实践，在那坐而论道。我们提倡用辩证唯物主义的方法，研究教育，并在实践中丰富和发展我们的思想。

    教育信仰体现在我们心中有术。术就是方法。我们光有教育理论思想和观念还不够，必须把这些东西用具体的方法将其落地。就是用什么样的教育教学模式去承载我们的思想，承载我们的目标，有许多人反对模式，他们把模式和模式化混为一谈，做任何事情都需要科学的框架和科学的流程，模式就是具体的流程，它是介乎与思想和方法的中间环节。当然基本模式下会有许多个性化的东西，如果我们光强度个性化而忽视了基本的模式，其实也就否定了教育的科学性。

    教育信仰体现在我们心中有行。有教育信仰的人，必须是一个行动家。我们必须扎根于教育实践中，我们必须把我们的思想，观念、方法应用到我们教育教学。一打纲领也不如一个行动，行动是我们的第一法则，要大胆改革，勇于创新，要用实践行动影响和改变中国教育。要用脚用心搞教育，把我们的教育信仰，教育追求通过我们的教育实践变成美好的现实。

    应该说所有的思想、观念、方法和行动都是有教育信仰滋生出来的，没有什么都不可怕，没有信仰最可怕，有了信仰就什么都可以有。

   所以，正如毛主席所说的那样，人的能力有大小，但只要有这点精神就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。一切思想、观念、文化、方法和行动都是由信仰滋生出来的。没有什么都不怕，最可怕的是没有信仰。

   3，发扬敢于挑战的攻坚克难精神，与传统势力做解决的

    我一直以为课改的最大障碍就是人们观念难以改变，也曾经写过观念革命是最彻底的革命，关于课改的理由其实再简单不过了，孩子们学的苦、学的累、学的低效，课堂教学不能为孩子的终生发展奠定基础。这样简单的道理，浅显的谁都明白，但为什么真正到改的时候，一些人的观念还是不能改变呢？其实是隐藏在观念背后的人们的心没有变，你的心如果是为了一切孩子的发展，你就会选择改。如果你的心是为了少数孩子，或者为了自己的私利，你就会反对改革。

    5、发扬改革精神，实现课堂教学结构的战略性调整

    毛主席说，因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说的对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。

    我们课堂有许多弊端，我们就必须改革，在改革过程中，会出现许多问题，所以我们必须不断深化改革。

    所谓课堂生产力，就是学生探索规律，掌握知识，形成优秀品质，构建健全人格的能力。所谓课堂生产关系，就是在学生形成这些能力的过程中形成的学生与教师之间，学生与学生之间的关系。当课堂生产关系适应课堂生产力发展时，就促进学生能力的发展，反之就阻碍学生能力的发展。

    我们传统课堂的基本模式就是教师讲学生听，教师与学生的关系就是演员和观众之间的关系，学生和学生之间就是观众和观众之间的关系，传统课堂形成的这种关系有两个显著的特点：一是颠倒了主导与主体之间的关系。二是没有把学生当作课堂的资源去开发和利用。所以传统课堂的生产关系已经严重阻碍了学生能力的提高与发展。那么要想提高课堂效率，也就是提高学生的能力，就必须改革教师与学生之间，学生与学生之间的关系，进而实现解放和发展课堂生产力的目的。

    在教育发展的各种矛盾中，教师和学生之间的矛盾是诸多矛盾中起关键和主导作用的矛盾，因而是教育发展的主要矛盾。而在教师和学生这对矛盾中，学生是决定教育发展的主要因素，因而是矛盾的主要方面。所以要改革课堂生产关系，实质就是真正确立学生的主体地位。那么如何真正把学生当作课堂的最大资源，构建适合学生发展的新的课堂生产关系呢？

    我认为，教师与学生之间的关系，在课堂教学过程中就表现为教与学之间的关系。所以，我认为在质和量方面重新确定教与学之间的关系，就是改革课堂生产关系的关键。

    1、以学定教。教师的教必须围绕着学生的学，教师为学服务的，教师的教主要体现在充分做好学情调查的基础上的精讲和点拨，而不是霸占课堂。

    2、以学评教。教师教的好不好的唯一标准是学生学习效果的好不好。能够让学生学会，会学，乐学的课就是好课。

    3、少教多学。必须改变教师霸占课堂话语权的现状，把时间和空间还给学生，让学生成为课堂的主人，从教与学的量上确定学的主体地位。

    4、先学后教。必须改变传统课堂的学生对教师的依赖性，等着教师讲。是学生按照导学案先进行自主学习，这样从教和学的顺序上确定了学的主体地位。

    5、学者也教。学生是课堂的最大资源。让知识在学生之间相互传递，实现兵教兵，兵练兵，兵强兵的目的。学生既是学习者也是教育者。

    6、教者也学。由于课堂的时间和空间还给了学生，课堂上会生成许多教师无法预设的问题，所以教师就会和学生一起学习和探讨知识，教师变成了学习者，教师的专业素质也得到了迅速的提升。

    7、教为不教。教师的教主要是讲学科的学习方法和学科的知识结构，是为了教会学生学会学习，教师教是为了实现不教。

    8、教学相长。我们传统提高教师的专业素质的办法往往是脱离学生和课堂，搞一些培训，讲座，考试等，这些方法没有真正收到真正的效果，高效课堂给教师提供了在战争中学习战争和研究战争的平台。真正实现教学相长。

 

    以上八个方面就是重新构建教与学关系基本原则，只有教与学关系科学合理。师生关系才能科学合理，课堂的生产关系才能科学合理。才能真正实现解放和发展课堂生产力，实现打造高效生命课堂的改革目标

   6、发扬一丝不苟精益求精的作风，探索新的课堂模式

   关于课堂模式的探索，我们有许多学校都进行了探索，但我认为，杜郎口中学的探索值得我们思考，能否真正认识杜郎口的关系到我们改革的方向问题。

 

   杜郎口作为一个中国的普通农村中学，已经成为中国课堂教学改革或者说基础教育改革的代名词，它的课堂教学改革，触及和解决了基础教育中存在的许多深层次的重大问题。杜郎口的成功和价值毋容置疑。最近看了许多关于写杜郎口的文章，试图进一步挖掘杜郎口的经验，证明它的科学性。我个人认为，中国课堂教学改革走到今天，我们该到了清醒的小结的时候了，当前，我们讨论杜郎口，最关键的是给杜郎口的一个历史定位，其实也是给中国基础教育改革的一个地位。那么杜郎口的时代价值究竟在哪里？如果用一句话概括杜郎口的时代价值，那就是，杜郎口改革在中国基础教育改革中，具有里程碑的历史意义，杜郎口是民族的也是世界的。有人也许会说这个定位太高了吧，我想教育发展史会证明一切的。

    杜郎口敢于让教育回到本真。我们的教育被功利主义践踏得已经远离了它的本真。本来教育就是为学生的终身发展服务的，然后才能谈得上为社会发展服务。但由于我们的教育被功利主义蒙上了面纱，就变成了为少数人服务的所谓精英教育，致使大多数学生没有得到公平的教育，而就在这个功利的时代背景下，杜郎口教育人，提出了以人为本，关注生命的教育理念并践行着。他们从最后一名抓起，让每个学生都成为最好的自我。杜郎口教育人用自己的胆略和气魄，用自己的行动诠释了什么是良心，什么是责任。

    杜郎口真正让素质教育的科学教育理念落了地。当今的中国，实在是不缺少什么先进的教育理念了。以人为本。教师是主导，学生是主体。自主合作探究的学习方式。课堂要实现三维目标，德育优先等等这些教育教学理念是经常长在我们口头上的，但这些科学的理念就像美丽的浮云一样在高空中漂浮不定，没有办法落地。我们只有美好的教育愿景，而没有建筑素质教育大厦的图纸，杜郎口的教学模式实现了素质教育理念的真正落地。

    杜郎口真正构建了以学为中心的观念体系和模式体系。当我们一直反复研究如何“教”得有效的时候，当我们在“教”的道路上百般无奈，一筹莫展的时候，杜郎口出现了。它颠覆了“教”的理念体系和行动体系。重新构建了一套以学定教，以学评教，以学促教的以“学”为中心的教育理念，构建了以预习、展示、反馈为基本流程框架的以“学”为中心的行动模式体系。这个体系的构建是对传统课堂观念和教学模式的颠覆。改革了课堂生产关系，解放和发展了课堂生产力。

    杜郎口模式冲破了两大教育瓶颈。一个瓶颈是普通的教师如何上不普通的课。一个瓶颈是普通的学生如何成为不普通的学生。教育如果能够解决这两个问题，就一定是成功的教育。我们传统的教育模式，是把教师当做课堂教学的最大资源，要想让学生学会就必须有高水平的教师队伍，所以就反反复复的培训教师，提高教师的专业素养，可惜我们什么时候也不可能把全体教师都培养成能够适应学生学习的好教师。杜郎口是把学生当做课堂教学的最大资源，然后把利用学生做为课堂教学的核心技术，教师由原来的包办型转变成服务型的引导者。让学生在课堂上实现兵教兵，兵练兵，兵强兵的效果。每个教师就会上出不普通的课，每个学生都会在课堂上获得自己需要的东西。

    杜郎口模式具有开放性科学性和普适性。任何一种模式如果没有开放性都会变成一种僵化的躯壳。杜郎口模式，以预习，展示、反馈为主要特征。这样的教学框架符合学生身心发展规律，符合知识发展的逻辑规律，符合人性的发展需求。因而是科学的。杜郎口模式仍然是个关于课堂教学的方法论，而不是什么特别具体的，让教师亦步亦趋的操作环节，教师可以在基本的框架内赋予自己个性化的内容。全国许多学校的实践也证明了这一点。如果把这个模式太具体化就容易陷入模式化的尴尬境地。应该说这个方法论不但具有科学性，还具有普适性。

     综上所述，我认为杜郎口是中国基础教育的一面旗帜，引领着中国基础教育改革的方向。他们敢于摒弃功利主义，把自己的教育面向全体学生的气魄值得我们学习，他们善于把素质教育的理念真正落地的智慧值得我们学习，他们敢于冲破以师为本，以教为本的传统观念的创新精神值得我们学习。他们改革的成果不仅仅是体现在杜郎口的学生受到了良好的教育，更重要的是为中国基础教育改革提供了可以借鉴的蓝本。为全人类探索教育如何做成符合人性的教育做出贡献，所以杜郎口是民族的也是世界的。

   7、不忘宗旨，一切为了学生，一切依靠学生

    高效课堂是对传统课堂的颠覆性改革，一方面，高效课堂重新构建了课堂观念体系。即两大观念的转变，一由以师为本，转变为以生为本。二是由以教为本，以学为本。另一方面，高效课堂重新构建了方法体系。新的方法就是承载着新的观念的新的课堂模式。有原来的教师讲，学生听，变成成了以学为主的以学定教，以学评教，以学促教为原则的预习、展示、反馈的课堂模式。高效课堂的建设之初，观念是个瓶颈因素，人们传统的观念很难突破。到了实践阶段，技术又成为了瓶颈因素。所以在高效课堂建设中，有两种倾向必须克服，一是陷入观念的泥潭，说理念夸夸其谈，说技术哑口无言，行动起来混乱无序。二是陷入技术的泥潭，理念没有真正内化成为我们自己的观念，然后就一步一趋的学习高效课堂的技术，追求细枝末节，结果是成了不承载科学观念的有武无功的花架子。

    应该说，课改对于我们来说，当前最值得注意的就是，在观念转变的前提下，必须掌握高效课堂技术，但必须防止陷入具体的技术泥潭中，那么如何理解高效课堂的技术，如何把握高效课堂的技术，就成为关键的关键，技术的技术，方法的方法了。我个人认为必须把握以下几个方面。

    首先，必须树立“观念”是最大最根本的技术的思想。我们高效课堂的最核心的理念就是，学生是课堂教学的最大资源，这个观念就是我们高效课堂的最大技术，也就是最根本的技术，传统的课堂奉行的是以师为本，以教为本，那么传统课堂就一定把教师和教材看做是课堂教学的最大资源和重要资源。高效课堂奉行的是以生为本，以学为本，那么高效课堂就一定要树立学生是课堂教学的最大资源的思想，学生是主人，学生是教师，学生是活性的教材，等等。只有树立这样的思想，高效课堂的实践才能够成为可能。

    其次，利用学生是高效课堂的最核心技术。既然学生是课堂教学的最大资源，那么要想真正建设高效课堂，就必须利用好学生这个资源。所以说利用学生就是高效课堂最核心的技术。也就是说，在课堂上教师的所有的技术都体现在如何利用学生上，不会利用学生的的教师就没有掌握高效课堂的核心技术，更谈不到什么课堂艺术，只能是在课堂上自我表演，自我陶醉。所以，我的观点是，教师在课堂上的重要职责就是整合学生这个课堂最大的资源，整合到最优化的程度，课堂效益才能最大化。

    最后，把握高效课堂的关键技术。有了根本技术和核心技术的支撑，接下来就要研究行动层面的关键技术了。目前，高效课堂的具体模式不论多少，但都是遵循预习、展示、反馈三个核心环节。那么这样的课堂模式就必须要求我们掌握这样几个关键词，导学案的编制，小组建设与文化构建，课堂基本流程，课堂评价体系建设。应该说这四个方面是高效课堂的关键技术，也是操作层面的技术。不把握就不会建设高效课堂。当然在每个关键技术层面，都会体现教师的个人素质和个性化的东西，不可千篇一律，那样就会陷入技术的泥潭中。

    总之，我的观点是，高效课堂必须把握技术，但不能陷入细枝末节的技术泥潭中，不陷入技术泥潭就必须从更高的层面和视角审视课堂技术的内涵，把学生是课堂教学的最大资源看成是最大的最根本技术，把利用学生看做是高效课堂的核心技术，在此基础上，结合教师实际和学生实际带有个性化特点的去研究高效课堂的关键技术，即导学案，小组建设，课堂流程，课堂评价等等。这样才能是我们的高效课堂建设健康发展。

    8、发扬敢于挑战自我精神，敢于做清河教育

    我们要发扬敢于挑战的精神。谁敢向中国的基础教育发出突围的冲锋号？谁敢不怕牺牲的向传统的观念抡起大刀，谁敢真正扛起素质教育的大旗，向应试教育提出挑战？谁敢冲破世俗的功利主义重重包围，让教育回到本真？我们敢，我们是谁？我们是中国的新教师。我们是孩子发展的忠诚卫士，我们是学生家长希望的守护神，我们是新教师，我们要构建新课堂，我们要建设新学校，我们要培养新学生。

    我们要把大爱和真爱献给孩子。爱是教育的灵魂，我们要有大爱的胸怀，我们要有大爱的智慧，我们还要有真爱的能力。爱是一种情怀，爱是一种胸怀，爱是一种智慧，爱是一种能力，爱是一种责任，爱更是一种行动。没有情怀和胸怀不能爱，没有智慧和能力爱不了，没有责任和行动没有爱。我们要用心去爱，用智慧去爱，用行动去爱。

    我们要做课堂改革的排头兵。课改就要改课，谁来改？当然是教师来改，如果我们的教师的观念不改，方法不改课就该不了，如果我们等到所有的人都变了，油锅了的孩子不就烧焦了吗？所以我们必须组织一支别动队，形成尖刀连，一方面去捞孩子，另一方面还要捞温水中的教师，还要唤醒糊涂的家长，我们先冲出重围，把红旗插到山顶上，让人们看到目标，看到希望，让后面的人跟着我们，让他们从我们撕开的突围口子也冲出来，实现整体突围的目标。

    我们要为中国基础教育改革杀出一条血路。我们要有一种冲破重围，用新思想新理念构建新模式。我们坚决反对在课堂以外去寻求素质教育的模式，我们必须坚守素质教育在课堂的科学理念。现在关于课改有许多模式，但如果离开课堂，离开学生，离开教师都是一句空话。我们在座的教师是中国课改的中坚力量，我们带领的团队能否成功，关系到我们课堂改革能否成功，一个杜郎口的成功代表不了中国教育改革的成功，就象毛主席说的那样，我们的根据地还要扩大，才能取得全国的成功。我们能不能杀出一条血路，关系到我们全市的基础教育能否实现突围，关系到我们全市的课堂教学改革的成败，所以我们必须不辱使命，奋勇向前，保证成功。

    我们要有敢于突破自我的勇气。我们所有挑战能否成功，取决于我们挑战自我能否成功。挑战传统，挑战权威，挑战世俗，都是对我们自身的挑战，我们要拿出大气魄，大智慧，大手笔，大行动来实现自身的大发展，从而推动教育的大发展。要决定我们“信仰学生”的教育信仰，要树立以生为本，以学为本的理念，要把学生作为课堂教学的最大资源，要脚踏实地，用我们的努力把我们的理想变成美好的现实。

    我们要用事实告诉中国人，课堂因我们而改变，教师因我们而改变，学校因我们而改变，学生因我们而改变，中国教育因为我们而改变。