天界，相信大家都不陌生。

在遥远的古代，科技不发达，人们敬畏上苍，且认为天上也有人存在，还都是大能者，他们是神仙，可以左右凡人的命运。

在《西游记》里，吴承恩把这一点当做真实来写。

西游世界里的天界是一个整体，但又不完全算是一个整体。

因为，玉皇大帝为三界大天尊，掌管三界一切事务，可在西牛贺洲，却有佛教的诸佛、菩萨等掌管。

西牛贺洲虽然在玉帝的掌管范围之内，但实际权力的掌握者却是如来佛祖。

其实，在玉皇大帝之前，天界还有其他掌管者，书生将那一阶段定义为天界的第一阶段，玉皇大帝掌管的天界为第二阶段。

玉皇大帝掌管天界，但需要考核。

原著道：“班中闪出太白长庚星，俯首启奏道：上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙……降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。玉帝闻言甚喜，道：依卿所奏。即着文曲星官修诏，着太白金星招安。”

太白金星建议招安孙悟空，这是委曲求全，玉帝本不会答应，他不是孬种。

但太白金星提到“收仙有道”，玉皇大帝听后“甚喜”，就答应了，委屈也就算了，毕竟利大于弊。

这说明，玉皇大帝的背后，还有仙人对他定期考核，而“收仙有道”是考核的一部分。

对考核有利，玉帝当然“甚喜”了。

背后是谁，不难猜，一定是三清。

三清，他们是天仙，为天仙之首，也是天地神人鬼五仙之首。

用现在的话说，在“专业”上，三清为大；在“行政”上，玉皇大帝为大。

身为神仙之首的玉帝成为了三界大天尊，这说明三清主动让贤。

可以这样理解，在神仙到达天界之后，对“专业”精益求精的的三清不想再管三界的其他事务，因此让贤，到幕后搞“专业技术”去了，把善于搞“行政”的玉皇大帝推到了“前台”。

既然让贤，那就存在考核的问题，毕竟不是皇位传承。

三清让贤，让给的一定是贤者、能者、德者等。

假如玉帝不够格，不是真正的大贤者、能者、德者等，那就要接受弹劾，交出权力。

所以，玉帝对考核很重视。

天界新人神仙之首玉皇大帝，成为了三界主宰。

在经过几百上千亿年之后，“新人”也成了“老人”。

江山代有人才出，天界的格局不可能不发生变化。

谁会是天界第三阶段的主宰者呢？地仙之祖镇元子。

乍一看，地仙怎么可能到天界去做主宰呢，他负责地仙这一块。

可是，谁又规定地仙一定要镇元大仙负责呢，他的得意门生也可以负责。

所以，镇元大仙完全可以成为天界第三阶段的主宰者。

就跟佛教一样，过去佛、现在佛、未来佛。

之所以说镇元大仙，是因他已经在天庭布局了很多很多年，不管这局有意还是无意。

想成为天界第三阶段的主宰者，必须有人。

就跟玉皇大帝当初一样，他要是光杆司令一个，三清也不会让贤。

能让三清让贤，原因便是他麾下的神仙数量约等于或者超过了天仙。

其他仙人，都没有那么多人，唯独地仙之祖有。

原著道：“当日镇元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。”

这段话前面提到“门下出的散仙，也不计其数”，后面提到了两个小徒弟的年龄在一千二百岁到一千三百二十岁，这说明地仙之祖镇元子培养弟子是从他出现在五庄观开始的。

这就说明，他培养的弟子比三清培养的弟子数量还要多。

三清的弟子位高权重，但量少；镇元大仙培养的弟子大多是散仙，没什么地位和权力；玉帝的神仙一脉数量多，但很多都犯错或者被派到下界工作等，还有一部分不问世事，潜心修炼。

地仙之祖的弟子都是生力军，天庭的生力军，未来的顶梁柱。

他们不可能一直是散仙，当他们其中大部分有了权力和地位之后，听从的自然是镇元大仙的号令。

那时，三清的势力不如地仙之祖镇元子，玉皇大帝的势力也不如他。

那个时候，镇元大仙自然会成为天界的实际掌权者。

三清也不会阻挠，因为他们是朋友。

都是聪明人，谁都不想当个傀儡，在不能开战的情况下，玉皇大帝只能像他的前辈三清一样让贤，地仙之祖自然成为新的三界大天尊，掌管三界事务。

当然，地仙之祖跟东来佛祖一样，都有可能成为未来的掌权者，但这个未来的时间就不好说了，也许是明天，也许永远不可能。

地仙之祖镇元子，与世无争的仙人，可当他的弟子成为天界的主力军的时候，镇元子不争也能成为掌权者，就像赵匡胤，不管他争不争，真不想争还是假不想争，他的下属都不允许他不争，为了自己势力的前途，自然会把自己的后台推选出来，扶他们上位。

不争就是争，这个道理其实不难理解，永远不要忽视那些有实力却不争的人，不争的只是他自己，不是他身边的人。

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