“太宗闻言，称赞不已，又问：远涉西方，端的路程多少？三藏道：总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭，遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信”。

十万八千里的取经路，经过了10个国家（加唐朝11个），路过3个郡州府，这10国3郡州府都是现在的哪些国家和地区呢？

宝象国：

原著道：“八戒当头领路，沙僧后随，出了那松林，上了大路。你看他两个哜哜嘈嘈，埋埋怨怨，三藏只是解和。遇晚先投宿，鸡鸣早看天，一程一程，长亭短亭，不觉的就走了二百九十九里。猛抬头，只见一座好城……”

查遍了历史典籍记载，史上并无宝象国这样一个国家。《西游记》里的宝象国是作者的艺术创作产物。查看《大唐西域记》，宝象国是书中的屈支，屈支又作龟兹、鸠兹、屈茨、归兹、丘兹、屈兹、苦先、曲先、苦叉等，国境相当于今新疆库车县周近地区。汉通西域以后，龟兹归属西域都护府。

乌鸡国：

乌鸡国是史料记载的焉耆国，现今的新疆天山南路东北部之喀喇沙尔。西汉初属匈奴，西汉神爵二年，属西汉西域都护府。东汉初年，附莎车国。东汉永平十八年，附匈奴。东汉永元六年，班超击破，又附汉。北魏太平真君九年，焉耆被北魏打败，北魏在此设镇管辖。不久，焉耆先后被柔然、高车控制，又被厌哒破灭。后来，焉耆龙姓王族重新执政，焉耆国重新振兴。大周武后长寿元年，武则天把焉耆确立为安西都护府下面的四镇之一。安史之乱后，吐蕃攻占焉耆。不久，焉耆又归属漠北回鹘汗国。元朝之前或之后，统治焉耆的畏兀儿王国灭亡，焉耆不再以国家的形式存在。

车迟国：

车迟国与宝象国一样，是作者艺术创作的产物。其大概的位置在我国新疆境内。《大唐西域记》里称“车师”，是古代中亚东部西域城郭诸国之一。国都交河在今新疆吐鲁番西北。东南通往敦煌，向南通往楼兰、鄯善，向西通往焉耆，西北通往乌孙，东北通往匈奴，是丝绸之路上的重要商站。

西梁女国：

中国历史上有西凉女国，西凉十六国之一。李暠（汉）所建。西凉女国盛时有今甘肃西部酒泉、敦煌一带，西抵新疆葱岭。历三主，共二十二年。西凉女国与《西游记》里的女儿国不相符。

东女国是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，川西及整个藏族历史上重要的文明古国。主要活动范围在四川阿坝州、甘孜州丹巴县和西藏自治区昌都市等地区。东女国王城遗址位于今阿坝州金川县。《西游记》里的女儿国的原型是东女国。

西女国，《大唐西域记》中这样描述：“拂惊国西南海岛有西女国，皆是女人；略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂凛王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”拂惊国是东罗马帝国，在地理位上与唐僧师徒的行程不符，因此不可能是唐僧师徒经过的那个女儿国。

祭赛国：

这个国家也是作者艺术创作的产物，史上并无这个国家。

朱紫国：

这个国家，史上也没有记载，很难确定是否存在，也是作者艺术创作的产物。大概的位置在现在塔吉克斯坦。曾有部分作者认为是现今的斯里兰卡。这一点按照地图来看不太可能，唐僧师徒要去的西天大雷音寺大概在现在的印度北部的比哈尔邦，北邻尼泊尔，东接孟加拉邦，西边是北方邦和中央邦，南连奥里萨邦。而斯里兰卡却在印度洋海上，印度与斯里兰卡隔海相望。唐僧师徒不可能绕过印度到了斯里兰卡，然后再绕过印度去尼泊尔，然后再去印度。中国古代曾经称斯里兰卡为狮子国、师子国、僧伽罗，但不能因为这一点，就让唐僧师徒绕一大圈。我们在看历史记载的同时，还要考虑一下可行性。

狮驼国：

一个妖精把持的国家，作者艺术创作的产物。大概的位置可能在现在的阿富汗境内，或巴控克什米尔地区。

比丘国：

比丘国，叫泥婆罗，即现在的尼泊尔。尼泊尔是南亚山区内陆国家，佛教的发源地。

灭法国：

这个国家也是作者艺术创作的产物。按照《西游记》的描述，唐僧师徒在灭法国之后到了天竺国的凤仙郡。这样来看的话，灭法国在天竺国外，在尼泊尔与印度之间，很可能是尼泊尔与印度交界处的一个地方。

天竺国：

我国对古代印度的称谓。汉朝的时候称为身毒，也称云摩伽佗或云婆罗门。天竺国的具体位置在葱岭之南，距离月氐东南数千里远。

另外大家比较熟悉的是3个郡州府

凤仙郡：天竺国外围的郡，作者艺术创作的产物。

玉华州、金平府：天竺国境内，也就是现在的印度境内的两个地方，具体位置应该在印度比哈尔邦。

以上位置，是我按照亚洲部分国家的地理位置、历史、以及《大唐西域记》进行的判断。由于《西游记》并非是完全按照《大唐西域记》里的内容编写的，因此很多位置与《大唐西域记》还是有区别的。

解读《西游记》进行中，请继续关注。

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