铁扇公主，很奇特的一个小说人物。有朋友说铁扇公主是妖，有朋友说铁扇公主是仙。那么铁扇公主到底是妖还是仙呢？

要想弄清楚铁扇公主是妖还是仙，需从三个方面来看。1：民间百姓；2：道、佛是否认可。3：铁扇公主自己。

一：民间百姓：

作者从卖糕少年男子和樵子的口中告诉我们铁扇公主是怎样的。

卖糕少年男子称铁扇公主为仙。原著说道：“那人道：‘铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。不然，诚寸草不能生也。’

樵子知道的详细一些，他认为铁扇公主不是仙，是罗刹。原著这样说的：“樵子笑道：‘这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。’行者道：‘人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他么？’樵子道：‘正是正是，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。’”

好，两位口中的铁扇公主正好是相反的，卖糕少年男子认为是仙，因为铁扇公主给了他们布种、收割的机会，让他们吃得上饭。因此大家都称铁扇公主为仙。铁扇公主这样做，是通过为百姓谋福祉来修行。卖糕少年男子的话中带有很强的情感，是感激之情，因此结论有些偏颇，毕竟铁扇公主是帮了自己的人，当然要说她好了。

另一位樵子，樵子所在的那一方百姓，不需要铁扇公主的芭蕉扇帮他们，因此樵子的言论更加理性，他的言论的可信度非常高。铁扇公主不是什么仙，而是罗刹女。

二：道、佛是否认可。

从铁扇公主的原话来看，她并不是仙，也没有得到认可。原著这样说道：“大圣原说扇息了火还我。今此一场，诚悔之晚矣。只因不倜傥，致令劳师动众。我等也修成人道，只是未归正果，见今真身现象归西，我再不敢妄作”。这点足以说明，铁扇公主不是仙，这是她自己承认的，没人逼她。而道、佛也没有认可铁扇公主已经成正果。因此有了铁扇公主的那句“我等也修成人道，只是未归正果”。

三：铁扇公主自己。

铁扇公主从未说过自己是仙，且从侧面说明自己不是仙。她跟悟空说：“‘你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？’行者笑道：‘嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你……’”。

铁扇公主若真是仙，她见红孩儿还需要这么麻烦吗？不需要。而孙悟空想做笔交易，用“见红孩儿一面”来换取“芭蕉扇一用”。这充分说明，此时的铁扇公主只是妖，还没有成仙。虽说道、佛有别，她要真是仙，想见自己的儿子也不难。

以上两点，都可以说明铁扇公主是妖，不是仙，只是她的修为接近仙，但没有得到道、佛的认可。

铁扇公主没有现过本相，她的本相究竟是什么呢？这一点从她“罗刹女”的名字中可以看出。罗刹，食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯，又作罗叉私。

至于说，罗刹女修炼成人道之前，在恶鬼界是什么身份，这点就无从查找了，可能是身份非常高的恶鬼，最后修成人道。

作者最后说：“那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。”

这一点也正好验证了罗刹女铁扇公主不是仙，更不是佛。只是后来隐姓修行，得了正果，还在经藏中万古流名，最后混的很好了。

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