李世民，唐太宗，他继位之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为“天可汗”，为后来唐朝的盛世奠定重要基础。

史上的李世民是这样的，但在吴承恩的《西游记》中，他的卑鄙无耻，一览无遗。昨天我曾经发表过一篇《西游记》“泾河龙王”一事，究竟是由谁一手策划的？，其中讲到是李世民自己一手策划的，有的朋友说有些牵强。其实呢，牵强的不是缺少更充分的理由，而是大家还不愿相信李世民策划了整件事。

上一篇以水陆大会结尾，今天以水陆大会开头。讲一下办水陆大会，李世民得到了什么好处，以及李世民决定去西天取经的真实原因（迫不及待的决定）。

李世民本着超度无主冤魂的目的办水陆大会，不仅是自己安心，他还得到了其他，得到什么呢？原著说：“光阴拈指，却当七日正会，玄奘又具表，请唐王拈香。此时善声遍满天下”。一个刚刚开始的水陆大会，可以让李世民善声满天下？这么夸张吗？显然无需此等的夸张。既然用了这样夸张的描写，那说明老百姓之前对李世民没发出过什么善声，对他的评价很可能是杀兄篡位，十恶不赦。只有有了这样的恶名，李世民办个水陆大会才会有如此的善声。李世民的水陆大会究竟干什么呢？明着是讲法，实际上是帮助李世民脱难，给自己曾经杀死的无数冤魂超度。而这超度一事，凡人是不了解的，神仙和佛祖却是知道的，知道李世民办这个水陆大会目的是什么。这样一来，李世民在人间得到了善声，也能改变他在道教高层眼中的地位，更能让佛祖知道，他李世民现在从善了，放下屠刀了。这便是李世民办水陆大会得到的好处：民心、神仙的看法、佛教的认同。至于说冤魂能否超度，那只能是冤魂们决定，他李世民也只能做到这里了。

在小说中，李世民罪恶滔天，到了阴间，到处是恶鬼拦着不让他走。难道仅仅办个水陆大会就可以了吗？不行。他自己认为可以，但实际上不行，这一点是菩萨告诉他的。

原著说：“菩萨道：‘你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。’……礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”

“浑俗和光”一词，比喻无能，不中用。观音菩萨说这些话的言外之意就是，你这小乘佛法还是难以化解你李世民做下的孽，只有大乘佛法才行。李世民何等的聪明，他立马会意，即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果”。这时，他决定了，要找人去求取真经，从根本上化解自己的罪孽，把缠着他的恶鬼撵走。这便是李世民为何决定找人去取经的原因。求取真经，度难人脱苦，帮自己修得善果。这是两全其美的事情，对佛教而言，能弘扬佛法，增加佛教的影响力；对李世民自己而言，能帮他消除罪孽。

最后，需要声明一点，我所讲的是《西游记》小说里的唐王李世民，而非正史里的唐太宗李世民。两者之间的差距，只是小说和正史之间的不同而已。