身份：大湾口文化时期的器物，公元前4200~2500年，1959年在山东泰安大汶口出土

说句实在话，如果不是特别仔细点看了介绍，我真没想到它是一个背壶。给我的第一感觉，就是一个大口的盛水用或者酒的酒器。既然博物馆称之为背壶，那就又背壶的特色。

体整印象：

一、身材特点：

这个彩陶背壶整体是红色，高领、平底儿。

壶的腹部很有特色：一面是鼓的，另一面是扁平的（这就是把它定义为背壶的有力证据。可惜我们只能看到展品的正面鼓鼓的部分，没有看到它的背面，只能看解说，然后想象一下背面的扁平形状）。相对应的部位还有一个带着横向穿孔的鼻型小扭。估计是用来穿绳背水用的。

二、面貌特点——纹饰

壶面施彩，图案绚丽：

先是用黑彩描绘出基本的图案花纹，

再用白彩在黑彩上勾勒轮廓，或者用圆点纹饰等进行点缀，

图案由上到下分为几个部分，分别形成不同的纹饰带：

最顶部位于口沿外侧，描绘有三个等距离的黑白彩同心圆，

肩部由两条平行线构成一个图框，内填有多个黑地白彩涡纹。

腹部描绘有大块的三角纹，一正一反，交错排列，构成连续的纹饰带。

底部有两道横向平行排列的连珠纹，这些都是在黑地上添加的白色亮点对比非常鲜明。

三、作用猜测

背壶是大汶口文化特有的水器，可以盛水或者是汲水。背壶是固定在背上，行走的时候，不用担心壶内的水溅出或者倾覆。

背壶腹部的一侧面加工成扁平造型，扩大了壶身与人体接触的面积，既增加了稳定性，又避免了鼓鼓的腹部对人体的压迫，在实用性和舒适方面都进行了创新。

背壶一般是素面不加修饰，这件背壶被发现于墓中，体积小巧，外观华丽，显然并不是实用器，可能是一件专门制作的陪葬明器。

不过说句心里话，我觉得这个背壶的解读有点牵强，既然是背水用的，那为了方便起见，应该背身不用这么复杂吧，有个大大的开口，方便装水，这可以理解，还有个高高的领子，这背在身上，被领子的尖尖的棱角碰到，岂不是很难受？为什么不把背面完整的设计成一体呢？这样不是能装更多的水，背起来也会更方便么？

比如那种鸡冠壶可以背在身上，这个很好理解，扁平的，方便贴身携带，这个背壶，只是背面有些平，我们也看不到，那个高领，又是为什么设计的呢？
都是六七千年以前的器物了，怎么说都是我们的想象和猜测，姑且就叫之背壶吧。