长廊内北侧有：

隆中决策

徐庶推荐诸葛

三打白骨精

打渔杀家——还没看过该剧，有机会的话，去看看，先把剧情熟悉一下。

又名《庆顶珠》、《讨渔税》。戏曲传统剧目。全剧由"得宝"、"庆珠"、"比武"、"珠聘"、"打渔"、"恶讨"、"屈责"、"献珠"、"杀家"、"投亲"、"劫牢"、"珠圆"等折组成。"打渔"和"杀家"两折一直上演不衰，几乎所有有名的老生和花旦都会演这两折。后来这两折戏并成了一折，就叫《打渔杀家》了。

原剧讲梁山老英雄阮小七易名萧恩获得一颗宝珠，顶在头上入水，可以避水开路。后来成为萧恩的女儿萧桂英与花荣之子花逢春订亲的信物。萧恩与众兄弟分手后，带女儿在江边打鱼为生。遇故人李俊携友倪荣来访，同饮舟中。因天旱水浅，打不上鱼，欠下了乡宦丁士燮的渔税，丁自燮遣丁郎催讨渔税，李、倪斥之，得罪了丁府。丁府派教师爷率家丁锁拿萧恩，萧恩忍无可忍，将众人打得落花流水。而后萧恩又上衙门，状告渔霸丁士燮，但丁府与官衙勾结，县官吕子秋反将萧恩杖责四十，且逼其过江至丁处赔礼。萧恩愤恨之下大发英雄神威，带着女儿黑夜过江，以献宝珠为名，夜入丁府，杀了渔霸全家。

这是伦序图，值得一看。

《伦序图》是借用凤凰、仙鹤、鹡鸰(jílíng)、黄莺、鸳鸯五中禽鸟的特性，指称五种人伦关系，即：君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、朋谊友信、夫和妇顺。凤为鸟中之王，象征君王至上的君臣关系；传说年长的鹤鸣叫时，幼鹤随之鸣叫，象征父慈子孝；一只鹡鸰鸟离群，其余的就都鸣叫呼唤归来，比喻兄弟之间的友爱；黄莺鸣叫是寻找其它的黄莺伙伴，象征着友人之间的相互信任；鸳鸯鸟雌雄相守终身，象征着夫妻之间的和睦与忠贞。因此称为《伦序图》，也称为《五伦图》。跟后来的“三纲五常”不是一回事。

文姬谒墓，故事很凄美，值得一看

蔡琰(约177-?):即蔡文姬，汉末著名琴家，史书说她"博学而有才辨，又妙于音律。"父亲蔡邕是曹操的挚友。文姬成人后嫁给了河东人卫伸道，不幸的是卫伸道新婚不久病故了，文姬回家守寡。此时正是东汉末年，天下大乱，匈奴乘机侵扰中原，战乱中文姬被掠走，后被南匈奴的左贤王看中，无奈嫁给左贤王纳为妾，并为其生下一男一女。

到了三国时北方稍有安定，曹操为相，此时蔡邕虽已故去，但曹操念及旧情，派人打听到文姬的下落后，即派出大臣董祀，将已在匈奴生活了十二年的蔡文姬重金赎回。当蔡文姬闻知曹操思慕她的才华，要重金将她赎回中原时为其所感，毅然离别了丈夫和儿女，回到了中原。这幅画描绘的是文姬归汉途中，拜谒父亲蔡邕陵墓，吟唱《胡笳十八拍》抒发哀思的情景。

吕布戏貂蝉

长廊外北侧：

富贵寿考

童戏图——瞎子摸人

三打白骨精

广陵花瑞，之前没听说，正好学一学。

广陵花瑞——广陵，古代郡名，后改称江都，治所在今扬州。广陵素以芍药花闻名于世，共有芍药品种32个，其中以叫“金带围”的花种最为稀有。此花花瓣成酱红色，将一圈金黄色花蕊围在中间，好似红袍围着金腰带。民间相传，此花一开，便会有安邦定国的相才问世。

北宋庆历五年（1045年），韩琪任江都太守时，官署后花园中的一株“金带围”分出四枝，每只都开有一朵花。韩琪邀请同在扬州任职的王珪、王安石、陈升之一起在花园饮酒赏花。席间四人各摘下一朵“金带围”簪在头上。说来也奇，在以后的30年中，这四人均相继入朝任主政大臣。后人将此事看成是当年四人头簪“金带围”祥瑞降身的结果，并将当年是人簪花的故事称为“广陵花瑞”。

曾做过扬州司理参军的北宋科学家沈括，将这个故事记载在他的《梦溪笔谈-补笔谈》中。“扬州八怪”之一的黄慎也曾以此事为题，绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。长廊的这幅彩画，为清代画家钱慧安《广陵花瑞图》的临摹画。

宝黛玉阅西厢——故事太熟了，不讲了