听王建南老师讲书法（4）之抗疫书法作品

王老师的讲座继续进行时，快了，明天就可以做小结了。今天讲的是抗“疫”书法作品的欣赏。

又见戎装赴险行，扶伤济世诉衷情。青霜紫电妖酋斩，金柝声催箭雨鸣。

说句实在话，如果不是王老师给出解读，实在不认识这些字，不是不认识字本身，而是不认识这种所谓的书法字。说到这里，想起了王老师之前说的，书法的产生是基于自己的情感的抒发需要，是表达个人情感的，这个书法，个人的理解，与王老师的讲解无关，让人看不懂的字体，没什么意义，或者说，没有书写的意义，只是为了写着玩而已，有点小愤青啊，赶紧看王老师的解读吧。

大家看看现代书法家所书写的作品。第一个呢，就是我们看的这个书体，相当于钟鼎文，由甲骨文而演变出来的，这个钟鼎文呢，大小不一。我们看字形字的每个字占据的空间都跟后期的这个小楷完全不一样，小楷是非常规范的，我们把它称为钟鼎文，是由甲骨文发展而来。

那写的什么内容呢？是一首诗啊，这就是当代的书法家言恭达先生所写。兴言语言的言恭敬地径达到的达言恭达先生，他为医护人员书写，为到武汉抗疫的逆行的天使们书写，歌颂他们的高尚品德。这是用钟鼎文的形式书写的。

荆楚风凄猿鸟鸣，檄传九域遣豪英。死在度外无縈顾，仿听长戈利剑声。

第二件作品，还是言恭达先生的，他为出征的医护人员写的草书。 大家可以对比一下，因为草书和这个钟鼎文太难认了。我也认不全啊，对照一下。

就连书法鉴赏家王建南老师而已认不全，有种莫名的心安理得！别阿Q般的洋洋得意了，你跟人家大家有什么可比的呢，赶紧听书吧。王老师的发言讲座：

那我把它表明什么呢？就是今天我讲的，从魏晋之前，在魏晋之前就是钟鼎文这样的字呢，你看。他的个性没法儿直接的抒发，因为他在这个字的写法上，他要较劲呢，本身的这个字的字形就要求他速度快不了，那我们说特别兴奋的激动的或者悲愤的，各种各样的心情是瞬间的像心电图一样，就表现出来，那你书写的时候呢，你写不快。但是下面一件草书就不一样了。

这种草书的出现是盛唐时期的以张旭和怀素为代表的，我们称为狂草，金蛇狂舞。那么这个时候完全是把自己的心境和字体、字的这个笔画儿可以合二为一了。所以我讲，在魏晋之后，中国书法进入了自觉的阶段。书法开始抒发个性。

在魏晋之前，书法是任务性的、功能性的、不自觉的，所以最美的艺术是由不自觉、有规范有规矩，好像一个人戴着镣铐似的束缚的状态，然后他到了打开镣铐，可以狂奔疾走，手舞足蹈的状态，怎么样都行，进入了一个自在的、自足的境界，由不自觉到自觉。

但是这种不自觉也好，自觉也好，特别是自觉，不能刻意，不能假装进入一种豪放的状态、欣喜的状态，这种假装的情绪所写出来的书法，就是做作的，虽然也是满片篇金蛇狂舞，可是他就是没有章法，他是一个虚假的情感所衬托的，这样一种表面的书写。

言恭达先生这件作品不错，但是要跟唐代的大书法家张旭也好，怀素去比呢。那还是不行啊。这个从气力上同心情状态上各个方面还是有不少差距的，但是已经在当代已经是不错的草书作品。

狂澜力挽恸瀛寰，披甲何惭白发还？欲问钟馗今夕在，从容出剑看南山。

这一副书法还是言恭达先生写的——隶书。大家可以看到汉代的隶书也就是规规矩矩，很规范，但是在这个。起头。结尾。还有自行上，我们看字形是扁的，然后蚕头燕尾他这个波调就是波折，像波浪一样。像那个大大的汉代的屋檐一样。非常的宽广舒展，这也是一种美，但是这种美她就是走路啊，四平八稳的一种美跟草书的。金蛇狂舞奔跑，又跑又跳，那种美是不一样的。

黄鹤冲天泣九霄，含悲忍泪写新娇。淘沙斩浪煎精血，换得春来万瘴消。

这幅书法作品还是言恭达先生所写，大家可以对比一下啊，他这个几个字体都写得很好。可以看出来，他写的这个小楷特别的规范。

总之，今天我跟大家分享，最主要的是说书法，在魏晋的时候以王羲之为代表。他之前是不自觉的所有任务型的书写，大部分都是任务性的书，在他之后，书法的一部分变成了自觉性的书写个性的书法，而另一部分还是任务型的书写，宋代明代清代，诸多书写的人，还是皇帝官员等，因为他们的职务关系，还是必须要写公文的，墓志铭当然照样还有。所以，只是有一部分书写变成了个性化的书写。

疫情告知书

最后，王老师讲了一个书法风格的“疫情告知书”的故事。

在今天我分享的最后，我就把在七十多天的疫情期间的书法作品做了最后的总结。专业的书法作品很多，刚才那些言恭达先生的书法，都是职业书法家写的，那么下面这件大家看一下，是不是还有印象，这是大概是一个多月，一个半月前的书法作品了，当时到时村子都不让进去。那么要写上牌子，不让你进，网民戏称为疫情帖。是上图这个小伙子写的。那就不就是业余老百姓写的吗？不是，这可不是一个普通的小伙子。 为什么呢。

它这个字，如果我们放大来看，就会清晰的看到，这个疫情贴上的字很有特点，特别是有王羲之、苏东坡的字贴的特点，也就是说，在这个小伙子写的这个字虽然是为了完成村里的任务是书写，但是他是有功夫的，我当时一看，就是一个专业的书法人才，专门练书法的人，才能写出来，为什么呢。它这个字，每一个字都有讲究，有来有去有来源，来自兰亭序。来自寒食帖，当然也来自别的中国古代书法上的字体。

《疫情帖》麻春芳

热心的网友立刻给他的疫情贴电脑处理了一下，你看这个字多美呀，很好呀！跟那个王羲之，那个时代，魏晋时代的那个字贴是一样的啊。他这个每个字都有讲究，所以一看就是专业人员，后来一查呢，给村里写这个写在木板上字的，也就是这个疫情帖。是一个叫马春芳的小伙子写的，二十七八岁吧。他是贵州人，他是在贵州的一个师范学院研究生，书法研究生。你看人家练到研究生了，很专业。所以我这里有一个很有趣的问题，就是一个专业的书法人才，他在村里头在，春节期间为村里完成一件任务型的书法，会写成啥样呢？就写成这样。

我认为，整个儿70多天，两个多月所有的书法作品当中，就是那些专业书法家，现在不断的发表，都很好，有些却不如他写的这个木板儿上的这个疫情贴写得好，他是第一名。绝对的第一名，为什么呢？跟他相比，别的书法作品都是为写而写，有做作的嫌疑。

而马春芳所写的，他首先是完成一个任务，不像苏东坡、颜真卿等，是出于一个目的，或者是朋友让王羲之写一个集子的序言，他写了个序，但是他把他的书法表现出来了，而祭之文稿呢，我要为侄子写一个墓志铭。祭文，所以也是有目的性的，而只有苏东坡的书法是随性而写。那么。这个小伙子春芳呢，他在这样的一个村里的任务之下所写。它不是一个自然的书写，是为了完成这个任务，但是他写的时候呢，把这练字20多年的这个功夫呢，都表现出来了。

他从小到大研习魏晋以来的这些著名的书法作品的功夫，全都展现在被村里所书写的这个“不准进来”的告示牌儿上了，所以我说他是把任务和他的专业的学习经验，因为疫情这个事，很好的结合起来的一个贴。这样的一个书法作品，尽管他只是写在木板上，也不一定把它保存起来，但是他是我在整个儿的70多天抗议期间看到的最好的书法作品。字写的好，有根有据，有古典之美，有根源。第二个，他不是做作的。当然，他写的时候还是动脑筋的。可能提前晚上在家也练了练，还不是100%的一种自如的状态去投入了忘我的状态，但是已经非常不错了。