永和九年，岁在癸（gu）丑，暮春之初，会于会稽（kuài j）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。

简评：时间地点事件，一应俱全，介绍清晰明了。

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍（tun），映带左右。引以为流觞（shng）曲（ q）水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞（shang)一咏，亦足以畅叙幽情。

简评：简单描述了地点概况，有崇山峻岭，又有茂竹修林，还有清流激湍，就像发亮的带子一样环绕左右，这么优美的环境中，颇有雅兴的文人雅士把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。想象一下当时的情景，简直就是士大夫潇洒春游啊，有山有水有竹子，有酒有肉有诗文，美！

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（chng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。

这一天，天气晴朗，和风轻吹。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，完全可以靠其穷尽视和听的享受，实在值得快乐啊！

夫|人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。虽趣舍（取舍。趣，通"取"）万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

夫|人之相与，自己读起这样的文字来， 免不得也想摇头晃脑，拖声拉调的读道：夫——人之相与，感觉那心情真的是特别的舒畅！现代汉语的翻译，其实少了这样的内涵，有些可惜，算了，还是翻译出来了吧，也算是留个资料参考。

人们之前的相处，俯仰之间，就是一辈子。有人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内跟朋友面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好取舍千差万别，或静或动，不尽相同，当他们高兴于所遇到的事物时，或许暂时得到了自己所要的东西，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱或得到的事物感到厌倦，情感随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事，顷刻之间，就变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，而且人寿的长短随着造化而定，最终会到尽头。古人说：“死和生也是大事啊！”怎能不悲痛呢！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（ji）悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

每当我看到前人发生感慨的原由，如果碰到和我想法一样的，我没有曾经不面对着他们的文章而嗟叹感伤，不能在心里用语言表达。我本来就知道把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是错误的做法。后人看待今天，也像今人看待以前一样，可悲啊！因此我一一记叙当时与会的人的话，录下他们的诗。即使时代变了，世事不同了，人们发出感慨的事情是一样的。后世的读者也将有感于这次集会的诗文。

确实如此，不但文章写得精彩，字写得更是漂亮，美文和靓字相得益彰，美文读过了，现在赏析一下王羲之的中国第一行书吧。