诚信类文言文复习

 

诚信是中华民族的传统美德，是做人的根本和道德的要求。古人云：人而无信，不知其可也。志不强者智不达，言不信者行不果。不论是文言文还是现代文，关于诚信的内容都是我们学习和掌握的重点，老师先准备一些关于诚信的名言，然后讲几篇与诚信有关的文言文，学诚信文言文，做诚信中学生。

关于诚信的名言：

1、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。

2、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原 战国

3、人背信则名不达。——刘向  西汉

4、以信接人天下信之，不以信接人，妻子疑之。

5、人无忠信不可立于世。——程颐 宋  哲学家

6、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

7、没有诚信，何来尊严？没有诚实何来尊严。

8、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

9、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。

10、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

11、言必诚信，行必忠正。

12、信用既是无形的力量，也是无形的财富

13、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

14、小信诚则大信立。　　

15、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。

关于诚信的文言文：

一、济阴贾人

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。

有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰:'我济阴之巨室也，能救我，予尔百金!'

渔者载而升诸陆，则予十金。

渔者曰:'向许百金而今予十金无乃不可乎!'

贾人勃然作色曰:'若渔者也一日能获几何而骤得十金犹为不足乎?'渔者黯然而退。

他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰:'盍救诸?'渔者曰:'是许金不酬也。'立而观之，遂没。

练习：

1、解释红色字内容

2、给划线句断句并翻译。

3、此文告诉我们一个什么道理？分别从贾人、愚者简要说明这一启示在贾人身上是怎样体现的。

 

部分练习答案参考：

1、解释红色字内容

贾g（1） 作买卖的人；商人。古时特指设店售货的坐商：行商坐贾。

（2）卖:余勇可贾（比喻还有多余的力量可以使出）。

苴chá 浮草，枯草   浮苴：水中浮草。   号，这里读Háo，指拖长声音大声呼叫

盍，何不  盍救诸：为什么不去就他呢？

巨室：世家大族。   浮：泛舟。

2、给划线句断句并翻译。

向|许百金|而今|予十金|无乃不可乎!

之前你答应给我百金，现在却只给我十金，这怎么能可以呢！

贾人勃然作色曰|若渔者也|一日能获几何|而骤得十金|犹为不足乎?

贾人勃然大怒，变了脸色，说：“你是个渔夫，一天才能挣多少钱呢？现在骤然得了十金，还有什么不满足的呢？”

3、此文告诉我们一个什么道理？

此文从反面证明诚信可贵的道理，贾人许金不酬，失信于人，终遭灭顶之灾，实在是咎由自取。

 

二、曾子杀彘

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘。

                        ——（选自《韩非子·外储说左上》）

【译文】

曾子的妻子要到集市去，她的儿子跟在她后面哭。他母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后杀猪给你吃。”妻子从集市回来，曾子就想抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能随便戏弄的。小孩子是不懂事的，等父母去教育他如何学习，听从父母的教导。如今你欺骗他，这是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不会相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。”于是就把猪煮了（给孩子吃）。

练习：

1、解释红色字内容（略）

2、给划线句断句并翻译。

母欺子\子而不信其母\非所以成教也。

母亲欺负孩子，孩子不相信他的母亲，这不是我们用来教育的目的。

3、此文告诉我们一个什么道理？  言不信者，行不果。

 

三、立木建信

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金。卒下令。

令行期年，秦民之国都|言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

【注释】南辕北辙

令既具：商鞅变法的条令已准备就绪。  布：公布；颁布。

具（1）器物：器具（2）备有：具备具有 别具只眼（形容具有独到的眼光和见解）。（3）备，办：具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。

（4）同“俱”，都，完全。

（5）量词，用于某些器物和棺材、尸体：座钟一～。一～男尸。

金：古代货币单位。  辄：就。 期年：一整年。  黥（qíng）：即墨刑

黥首刖足：刻额染墨，截断双脚  黥布：英布，汉高祖的大将，因犯罪被黥面

黥首：汉代刑法之一。在罪人额上刻字染墨)  黥面：在脸上刺字涂墨

黥徒：受黥刑的犯人。引申泛指囚徒，罪犯 趋令：遵行法令 

趋：（1）快走：趋走。趋进。  趋翔（快走像鸟展翅飞翔）。

趋炎附势（奔走于权贵，依附有权势的人）

趋之若鹜（像野鸭子一样成群地争着去，含贬义）。

（2）归向，情势向着某方面发展：趋向。趋势。大势所趋

（3）追求，追逐：趋时（追求时髦）。趋利。趋光性。

大治：1、需要治理的重大事务。2、谓政治修明，局势安定。3、谓大规模建造。

【译文】

当时商鞅变法的条令已准备就绪，还没有公布，生怕民众不信任，就放了一根木头在城墙市场南门，贴出告示说：如有人将这根木头搬到北门就赏十金，所有民众都不信。直到将赏金提升至五十金，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。（此举取得了商鞅对民众的信心，）终于商鞅公布了变法的法令。这个故事也称商鞅立信。

 

四、挂剑重信

延陵有宝剑，价重千黄金。归来挂坟松，万古知其心。——李白

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。

从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

【译文】

延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。

随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，有节操的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”

【译文】

　　季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来。季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！