1，它只能是诗，诗，仅仅是诗，而不是很好甚至卓越杰出的散文。这让我心痛，并不再狂妄自信于自己的才能。

2，它不再是古典的，典型如荷马或古希腊甚至古中国的诗；它也不可能并且完全百分之一百不应该是近代的，如但丁的神曲或弥尔顿；对于我来说，甚至布莱克、艾略特，甚至在我作为诗人诞生前的任何一个诗人都显旧；它是完全因我由我而产生的个人的全新的诗，除了我还没有人去写过或触碰。我因此而明白了我的使命，困境和难度。

3，它是如此简洁，现代，直接，强劲，正大，光明而繁复，当我第一次在意念中构建它，我认识到我应当而且能够创造不可能。

4，它只能是短的，即兴地建构是它唯一产生的创造方式，一种生命孕育并诞生的神奇方式，一次性建构，即真正的永恒。令人惊奇的是它是可能的，以婴孩创造成人的方式。

5，它也不是狭隘的局限的经验的诗，它是对经验的摒弃与穿透。它的精神性多么纯粹而眩目，犹如强大的光本身。

6，它内在的节奏给予它神秘而确切的推动，它的音韵交响入人类器官的最精深处。

7，它愈来愈接近沉默的言辞，进入静寂的源头，成为静寂本身，另一种对称的自在之物。这令我惊奇倍至。

8，它的容器形状变幻莫测，镇定而无限自由，它只是一种不得已的不说之说，一种最后的终极的言说。

9，它讨厌并如其所是地打开或打破一切艺术成规或人为的限制，它事物本身一样呈示，没有展现，只能向内无限，无止境地自由运动。一种气，一种气息，一种细微无比，直至无人觉察的低沉，一种真正的无声之声，无中之万有。

10，那么，它是一种新诗，它自己是它自己唯一和仅有的善美庄严的标本。于是，我跟随它，向它自身进入，只有光，只有明净，只有活生生的生命，没有进入或退出的大门。

我把这看作诗歌的十诫，缪斯出于对虔诚者的慈爱而对我给予的最初步、粗浅、粗糙的启示。如无人反对，我将此日命名为神圣一日。意即可能的幸福。即终极的拯救。

诗人刈楚郑文斌2011年9月13日于厦门。