加载中…
托马斯·特朗斯特罗姆（TomasTranstromer，1931－？），二十世纪瑞典著名诗人。特兰斯特罗默1931年生于斯德哥尔摩，1954年出版第一本诗集《诗十七首》，引起瑞典诗坛轰动，成为五十年代瑞典诗坛上的一件大事，成名后又陆续出版诗集《路上的秘密》(1958)、《完成一半的天堂》(1962)、《钟声与辙迹》(1966)、《在黑暗中观看》(1970)、《路径》(1973)、《真理障碍物》(1978)及《狂野的市场》(1983)、《给生者与死者》(1989)、《悲哀的威尼斯平底船》(1996)等多卷，先后获得了多种国际国内文学奖
约翰.阿什贝利（John Ashbery，1927—），生于纽约州罗切斯特。毕业于哈佛大学和哥伦比亚大学，1965年前在法国任《先驱论坛报》艺术评论员，后回纽约。1974年起在大学任教。后现代诗歌代表人物。其诗集《凸面镜中的自画像》获得国家图书奖和普利策奖。
胡安·赫尔曼（Juan Gelman，1930—），阿根廷诗人。1954年，与友人合作创立诗歌团体“硬面包”。赫尔曼的人生道路十分坎坷。阿根廷军政首脑曾联名签发对他的驱逐令。1983年12月，阿丰辛政府结束了军事独裁，但赫尔曼依旧没有被接纳。许多作家对赫尔曼进行了声援，其中包括马尔克斯、略萨和帕斯。1988年1月，他终于合法地回到阿根廷。赫尔曼的诗集有《关系》（1973）、《如果温柔地》（1980）、《狄巴苏》（1994）、《值得》（2002）和《故国将是》（2004）等。1997年获阿根廷国家诗歌奖。2000年获胡安·鲁尔福文学奖。2005年获索非娅王后奖。2007年获塞万提斯文学奖。
菲利普·雅各泰（PhilippeJaccottet，1925—），出生于瑞士穆唐，1953年，同一位法国画家成婚，并从巴黎迁到德龙省的小镇格里尼昂定居。从此，他过起隐士般的生活，迄今已有47年。2000年8月，译者曾去格里尼昂拜访雅各泰，看到75岁的诗人和妻子一起，在镇外的一座山间石屋里，过着平静、清澈的晚年生活。他身材瘦高，面容清癯，喜爱步行。
罗伯特·勃莱（1926 -?）曾被认为是“过去二十五年中美国诗歌的主要力量”之一。一九五八年他创办《五十年代》杂志（后来依次改为《六十年代》、《七十年代》、《八十年代》），成为反学院派的一个集合点。他战后定居于明尼苏达州的一个农场，主要靠诗歌朗诵和翻译谋生，迄今已出版了十多部诗集（其中《身体周围的光》首获美国全国图书奖），三十多本译诗集，其中包括我国古代大诗人陶渊明和白居易的作品。
塔德乌什·鲁热维奇（TadeuszRozewicz，1921—），波兰诗人。他提倡并实践着一种与传统诗歌背道而驰的诗歌：以理性替代感性，以逻辑替代想象，以洗练、经济到极致的文字替代纷繁的韵律和意象。他称这样的诗为“反诗”。他的诗歌让我们领略到了真正的朴素：摈弃过多的手法和技巧，剔除华丽的辞藻，几乎全是日常生活的“平凡写照”。已出版《不安》（1947）、《绿玫瑰》（1961）、《永远的片段》（1996）等几十部诗集。
著名翻译家杨宪益去世 世上少了个可爱的老头
《南方人物周刊》姜晓明 摄
本报讯 (记者田志凌 实习生潘惠文)记者获悉,昨日清晨6点,著名翻译家杨宪益先生在北京煤炭总医院因淋巴癌去世,享年95岁。杨老的女儿表示希望杨老的后事一切从简,杨宪益生前单位外文局则称要尊重家属意愿,目前尚不知是否举行追悼仪式。
据杨宪益的外甥女赵蘅告诉本报记者,今年10月10日,杨老因为淋巴癌晚期,进入北京煤炭总医院,接受离子植入术进行治疗。手术成功,家人以为很快能够出院。但随后,杨宪益先生因为呼吸道水肿出现逐渐不能说话,呼吸困难等
壹周诗歌研讨会举行
闻华
晚报讯日前，“戏剧场·俗丽·网络主义”壹周诗歌研讨会在复旦大学举行，沪上近十位青年诗人及复旦诗社、同济诗社等高校文学社团的二十几位大学生，围绕诗人壹周新近出版的三部诗集《如果麦子死了》、《俗丽》、《戏剧场》展开了研讨。
诗人壹周本名周亚平，曾领衔导演了大量优秀的纪录片，如《望长安》、上海世博会的官方电影《上海，2010》等。他曾在上世纪八、九十年代活跃于文坛，1994年他与车前子合著的《Original》在英国出版，成为欧美地区研究中国当代语言诗歌的重要范本。回归诗坛后，他的作品又被《戏剧场》收录，保持了原创、新颖、犀利、激越的特点。
壹周表示：“中国当代诗歌需要一个叫醒电话，而与青年诗人的对谈则是我们的诗歌从沉睡中醒来的重要方式之一，在今天，诗歌的传播，要尊重年轻与网络的力量。”
研讨会的主持人、青年诗人肖水认为，在近年众多“归队写作”的年届中年的诗人中，壹周是一位“令人惊异的诗歌潜伏者”，“一直保持着令人惊讶的高度”。
台北举办第十届诗歌节
郑愁予、杨牧、周梦蝶等台湾著名诗人和来自中国大陆及法国、美国、日本的诗人及表演者共约５０人，将在诗歌节期间朗诵诗歌、发表诗集，举办与诗歌相关的座谈会、文艺演出和古诗聆赏等活动，要让人们感受诗歌如同行道树般环绕着这个现代化城市。
主办单位还将举行“乐善好诗”活动，请民众将生活上突发奇想的诗意，借由不同材质创作出来后，投入设在指定书店的捐献箱，然后由主办单位邀请诗人从中选出最想“私藏”的好诗，于媒体发表并公开朗读，优胜者将可获得书店代金券。
台北市长郝龙斌表示，希望通过海内外的诗文交流，让年度的诗歌节成为人们所期待的文化盛宴。（完）
非凡人生STORY
“花儿为什么这样红？为什么这样红？唉……红的好像，红的好像燃烧的火，它象征着纯洁的友谊和爱情……”
诗人老芒克在舞台上嘶唱着，非常投入，此刻头发银白、面色酡红的他，像极了一朵奇异的“红花”。
台下坐着老芒克的80后娇妻潘无依、刚刚5岁大的儿子，还有200多位他的老朋友、新朋友，以及一些慕名而来的文学、诗歌爱好者。
这是老芒克60岁生日会的现场，他开心得像个孩子，招呼5岁的儿子上台一起“表演”。
再见到芒克是在他北京管庄的家里，他正一个人在家洗衣服，但芒克说“是用洗衣机洗衣服，呵呵”。
“别说什么采访，就是朋友聊天，我也不愿意回忆过去《今天》的那些事儿。和朋友在一起没别的，就是开心。为了让朋友开心，我什么都愿意做。”芒克招呼我们坐下，拿了包烟，也坐了下来。“抽烟不？哎呀，都不抽啊。”“抽烟没什么，每天上街吸的汽车尾气顶一万根儿烟都不止！”“我真想不明白，现在社会一方
来源：文学报
1
在当今，许多人都在谈论诗歌之死；然而，真正的死亡在于附和或相信类似言论。问题不是诗歌之死，而是我们如何写作？在此，我侧重谈谈与阿拉伯诗歌有关的问题，我把问题的形式变动一下，即:在一个没有创作自由的社会里，我们如何写诗？
无论诗歌在形式上、内容上如何与社会格格不入，它在本质上总是与社会的语言相关，即在政治、宗教和文化层面上与社会的历史相关。在诗歌面前只有两条道路，要么是作为消费品而写，要么是作为撄犯者而写。选择前者，诗歌一降生便已死亡；选择后者，诗歌一降生便被遗弃，沦为边缘。然而，一个真正的诗人别无选择，只有走上撄犯之路，去作本体的质疑。这正是“撄犯文化”的分内职责。
因而，阿拉伯诗歌不能仅仅像兰波的那句名
首家诗歌书店'开闭开'在沪开张
文章来源：文学报
1900、小庄、蘑菇、布艺、小象是这五个年轻人在豆瓣网上的昵称,去年他们在豆瓣网上成立'开闭开'诗歌小组,陆续组织了一些诗歌活动。这个由四个'80后'和一个'90后'组成的年轻团体,今年5月开始筹划开办实体书店的事宜。8月,他们在淘宝上开了'开闭开诗书'的网店。
'开闭开'是幸运的,不仅在于书店开在南京西路的地段优势,还有大光明方面答应抽取营业额的一部分代替租金,这大大减缓了资金不充裕的压力。而高额的店租租金,一直是沪上许多小众书店难以为继的主要原因。
青海高原的歌鸟--白渔诗歌断议
高嵩
1
我所熟知的青海新诗作者中,昌耀和白渔是如此的不同:一个,喜欢把感叹凝成五味的铁蛋让你啃嚼;一个喜欢把感叹化成五味的雨淋浇你的心。白渔的诗中也有雕刻般的造型,不过都如浪花,是流动中的造型。
白渔有言:'如果人真能够转世,我仍选在青海……'他爱青海,青海也爱他。虽然他生于四川,养于四川,但青海的天、地、人,像母羊育化小羊一样育化了他的诗情。他对青海的爱,带着一种'跪乳'的情怀。当然,不仅因为青海的天、地、人是他诗情的乳母,更因为青海的河源和江源,有他伟大民族母亲河诞生时的产盆和胎衣!
他这样咏叹河源:
蓝得不能再蓝的天
白得不能再白的云
静得不能再静的旷野
诗歌翻译:没有最好,只有更好
赵振江(翻译家)
诗歌翻译,说起来简单,译者所追求的无非是与原作的'最佳近似度'。只能是'近似','相同'是不可能的。但说起来容易,做起来就没那么容易了。首先要对原诗有透彻的理解,然后还要用准确、鲜明、生动的汉语来表述原诗的内容,同时要体现原诗的风格与神韵,近乎'可欲而不可求'。所以,我认为,'诗歌翻译没有最好,只有更好'。只有相对而言,总有待完善之处。当然,这里所说的诗,是指抒情诗。它不同于叙事文学,后者有情节,有故事,有逻辑性,而诗歌则不同,尤其是现当代诗歌,没有情节,没有故事,甚至没有逻辑性,它靠的是激情,是意象,是比喻,是丰富的想象力。
要说'似',形似,神似,当然最好是'形神兼备'。其实,这里说的'近似',主要还是在理解的层面,在传达原诗的内涵。至于原诗的艺术技巧,几乎是不可译的。尤其是将西方的拼音文字译成汉语的方块字,或反之。所能做的也就是尽量观照原诗的风格和韵味而已。
在诗歌的理解层面,就我个人的体会而言,很重要的一点是'设身处
发博文
