睡莲悬想

睡莲，水生花卉。茎粗，直立。叶浮水面，亮绿。花瓣纷呈白、粉、红、黄、蓝，又名子午莲。

西湖“三潭印月”四周，睡莲千层翠盖，畅浮清波，抒展风流。夜幕低垂，它收瓣闭蕊，安静地睡了过去。黎明之时，又从梦中醒来，徐徐绽开。一睡一醒，一开一合，古人曾称它“子午花”。睡莲花色妖艳，花姿动人，一池清水之中，如冰肌少女，似脱俗西施，当代人美誉为“睡美人”。

睡莲拥绿水，浸相思，亦醒亦梦之态，引人无数悬想。

眼前浮现了日本江户时代的浮世绘，那些跨越三个世纪的日本艺术，那些对印象派和后印象派画家莫奈、高更产生过影响的技艺：《庶民游乐团扇图》、《王昭群图》、《绘本风流绝畅图》、《明趄野生动画园》、《鹰猎队伍》、《镜台》……心性鲜活，又和光共尘，都有睡莲意趣。那些古老优雅的流畅线条，抽象迷蒙的二维空间，触发着人的视觉冲动，让人惊叹艺术是如此醉人。美人画，几笔曲线，肤如凝脂，分明感觉到美人温热的呼吸和砰砰的心跳，却又是一种距离的，捉摸不定的逃逸之美。那些 世俗风情，孤寂清冷的月色，宁静的日本情调，纤柔，婉丽，出神入化，有一种别样的生命律动。

浮世绘是以朱丹色彩为主的丹绘，用色，犹如睡莲花色，丹红、浅紫、纯白、赭黄，湖蓝，尽有。准确的线条和单纯的色块是其一大特点。《宝船》整个底部，是宽阔又逼仄的水浪，那一抹赭黄，可能是落日的返照，可能是船身的倒影，也可能只是人心的灰色。画面看似极尽奢华，却又冷寂，又沉迷，又无助，与贵族淫逸、香艳气息并不沾边，它是经典美、贵族美、理想美的人间回落。怎么看都是町人（庶民）的，草根的。

最突出的是，这些风俗画中，众多的人物，几乎都被省去了面部的表情。这不很是奇异，甚至有了些狭邪？用须兰的话来说，人的因素被减去了，舍去了，留下的是气韵。《美女游步图》，两个女人，一脸冷寂，无情无欲，她们不属于别人，也不属于自己，模棱两可的喜悦，没着没落的情绪，知命认命的豁达，迷夜一样。这正切合浮世绘的字面意思，“虚浮的世界绘画”。这也不正像睡莲，在水中沉睡一生，在梦里幽居一世，亦是亦非，半梦半醒，无善无恶，喧闹不复存在，天地只有平和？这不是人生和艺术的另类真实？

是的，人，行走着，不歇地行走在知名与不名的，企及与不可企及的时空，留下什么呢？从华丽到庸常的距离不过一箭之遥。还在行走，就还有冷落与忘却，生命就在提起与放下的轮回里，周而复始，不可穷尽。如果懂得人生无处不是孤独，就懂得人生无处不可亲近。这是生命的宿命？“浮世”源自佛教用语，浮世就讲超脱，每个人都有自己生命定位的方式，寻求内心安放的地方。

莫奈不仅非常赞赏日本浮世绘，而且把自己的庭院设计成日本式的：在院子里种上竹子、花草，还引进活水种养了睡莲，他甚至还在水池上架了一座日本式的小桥，营造了一种东方式的和谐的自然美。这些，对于他在《睡莲》系列作品中表现东方审美倾向产生了极大的影响。

睡莲是花、叶俱美的观赏植物。古希腊、罗马最初敬为女神供奉，16世纪意大利的公园多用它来装点喷泉池。现在欧美园林中选用睡莲作水景主题也极为普遍 。而今，我们周遭养植睡莲也兴起，虽由人作，宛自天开，自然的湖光山色缩影池中，真水无香，使人领略到清幽的野趣。睡莲的迷梦陪伴你，悠然而来，飘然而去，成为你贫富爱恨生死之外的另一种境界……