本篇原载于1926年12月《新教育评论》第3卷第1期。

1、如何认识教材？陶行知指出：“施教的人不能无中生有，他必得要运用环境所已有的事物去引起学生之活动。”374

（感悟：教材即“环境所已有的事物”，而不是“书本所已有的知识”，因此教材不能局限于书本，或者局限于课本。使用教材要达到的目的是“引起学生之活动”，如果没有引起学生思维、探究、质疑、试验等活动，既与教材有关，也与教法有关。这要求教材不能简单的是知识呈现和罗列，在排版、语言表达、活动设计、图片、表格等方面充分引起学生的学习欲望和探究兴趣。）

2、陶行知强调教育要教“所需要的”，因而是“要什么，学什么；学什么，教什么；教什么，就拿什么来训练教师。”374

3、“教什么和怎样教绝不是凌空可以规定的。他们都包含‘人’的问题。这问题就是：教谁？人不同则教的东西，教的方法，教的分量，教的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要，然后才能晓得要教他什么和怎样教他；晓得了要教他什么和怎样教他，然后才晓得如何去训练那教他的先生。”374-375

（感悟：教育的目的是“育人”，首先就要“理解人”，对人的生命理解是教育的前提。）

4、“环境里的幼年人生活既是中心学校的中心，我们首先就要把他弄个明白。”375

（感悟：人是处于一定环境中的人，理解人，首先理解其所处的环境。）

5、“幼年人不是孤立的，它是环境当中的一个人。”375

6、“一个环境对于幼年人生长之助力，阻力，贡献，缺憾，要具体的分析开来才能指导教育的实施。”376

7、陶行知认为，学校要把人生活的“环境”中的“助力”和“阻力”分析清楚，进行“价值估量”后实施教育。“这种学校是有根的；它的根安在环境里，吸收环境的肥料，阳光，化作自己的生命。所以它能长大，抽条，发叶，开花，结果。这种学校是与自然生活，社会生活联为一气的。它能适应环境的生活，也能改造环境的生活。”376

8、陶行知强调学校要培植学生的“生活力”，“要造就有生活力的学生，使得个个人的生活力更加润泽丰富强健，更能抵御病痛，胜过困难，解决问题，担当责任”。“学校必须给学生一种生活力使他们可以单独或共同去征服自然，改造社会”。377

9、“活的教师产生有生活力的国民”。377

10、陶行知认为，学校之所以“与实际生活隔阂”，是因为“我们的师范教育或是从主观的头脑里空想出来的，或是间接从外国运输进来的，不是自己的亲切经验里长上来的。”这样的师范教育的危害很大，“倘不根本改造，直接可以造就不死不活的教师，间接可以造就不死不活的国民。”379

——陶行知.陶行知教育名篇[M].方明 编.北京：教育科学出版社.2006，