本文原载于1926年11月5日的《徽音》月刊第29、30期合刊。文后编者程本海评说道：“陶先生这篇文字，是一个活学校的宣言书。在共和国家里面，无论什么地方，都可使用。”

1、“学校以生活为中心。一天之内，从早到晚莫非生活，即莫非教育之所在。一人之身，从心到手莫非生活，即莫非教育之所在。一校之内，从厨房到厕所莫非生活，即莫非教育之所在。”70

感悟：学校，无处不教育，无事不教育，无时不教育，无人不教育。生活所在，教育即所在。

2、“学校有死的有活的，那以学生全人、全校、全天的生活为中心的，才算是活学校。死学校只专在书本上做功夫。介于二者之间，可算是不死不活的学校。”70

感悟：追问自己，这是一所“活学校”，还是一所“死学校”，还是一所“不死不活的学校”？“死学校”要想法“复活”。“活学校”要想法更“活”。“死”与“活”的判断依据就是是否以学生的生活为中心。

3、“学校是师生共同生活的处所。他们必须共甘苦。甘苦共尝才能得到精神的沟通，感情的融洽。”70

感悟：师生不“共甘苦”，情感无法交融，教育无法展开。

4、“人格要相互感化，习惯要相互锻炼。人只晓得先生感化学生，锻炼学生，而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。”70

感悟：教师教育学生，学生亦在教育教师，教育不是单向输出关系，而是相互教育，彼此成长。

5、“师生共同生活到什么程度，学校生气也发扬到什么地步，这是丝毫不可以假借的。”70

感悟：由“师生共同生活”的程度来判断一所学校的活力与张力。因此，学校管理要想法促进师生“共甘苦”和“共同生活”。

6、“办学如治水，我们必须以导河的办法把学生的精神宣导出来，使他们能在有益人生的事上去活动。倘不能因势利导，反而强事压制，那么决堤泛滥之祸不能幸免了。”71

感悟：教育不是灌输，不是压制，而是唤醒和激励，要因势利导。

7、“康健是生活的出发点，亦就是学校教育的出发点。学问、道德应当有一个活泼稳固的基础，这基础就是康健。”71

感悟：健康第一，学校如何抓好“每天锻炼一小时”？

8、“办学校是要从厨房、饭厅办起的。”71

9、“既以生活为学校的中心，那么各种事务都要含有教育的意义。”71

10、“学校生活只是社会生活的一部分。学校不是道士观、和尚庙，必须与社会生活息息相通。要有化社会的能力，先要情愿社会化。”71

感悟：学校如何打通与社会贯通的渠道？

11、“学校生活是社会生活的起点。远处着眼，近处着手，改造社会环境要从改造学校环境做起。”“全校师生应以美术的精神共同改造学校环境。”71

12、“高尚的生活精神不用钱买，不靠钱振作，也不能以没有钱推诿。”“高尚的精神如同山间明月、江上清风一样，是取之不尽，用之无穷的。”71

13、“精神不是靠钱买的。精神是在我们身上，我们肯放几分精神，就有几分精神。不关有没有钱，只问我肯不肯把精神放出来。”72

感悟：钱，买不来精神，但精神可以化解和弥补钱的匮乏。

14、“我们要把学校生活长得敏捷圆满，就得要把他放在光天化日之下。……学校放在太阳光里必能生长，必能继续不断地生长。”72

感悟：学校要在阳光下，既要民主办学，集全校教职员工乃至学生的智慧和力量；还要开放办学，汲取社会各界的智慧。

15、“我对于学校悬格并不要高，只希望大家把学校办到一个地步——情愿送亲子弟入校求学，就算好了。”72

16、陶行知奉劝“办学同志”要“待学生如亲子弟”。72

感悟：“爱生如子”，这是师德的起码要求，但也是难以做到的。

——陶行知.陶行知教育名篇[M].方明 编.北京：教育科学出版社.2006，