日前同学聚会，我误将十七孔桥东的亭子当成知春亭，闹了大笑话。现将查阅的资料转载如下，大家共知。

十七孔桥东的亭子叫廓如亭，俗称八角亭或八方亭。是颐和园乃至全国园林中最大的亭子。始建于清乾隆年间，现为了保护木栅栏门全部锁起来了，游人只能绕亭观看不能进入内部。

廓如亭有八角重檐，坐北朝南，建筑面积384.95平方米，柱高4.29米，周围有:八方重檐八脊攒尖顶，笼花板，下檐周围雀替。藻井天花，有十六吻兽，平面呈八方形，每面显三间，大木六檩，斗拱上檐周围廉仿凛上 全部饰以旋子大点金彩画。一层面东外檐下悬挂匾额:廓如亭。亭内金砖地面，内外由三圈24根圆柱和16根方柱支承，青石柱础，圆柱下为八角形。前后檐八面相同，外围有坐凳。亭四周建有八方形的月台，边长11.1米。环绕月台砌着1米多高的宇墙，宇墙四面各建一座木栅栏门。虎皮石台明石角柱台基，垂带式台阶。

亭内仿梁上现挂八块木匾，其中两块为乾隆皇帝的手书诗句，六块是光绪时期大臣为廓如亭量身度作的，其内容摘自《文心雕龙》中的部分辞句，用来歌咏景色，赞美时政。

    第一块出处《文心雕龙第一·原道》：“日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙”。讲日月山川、龙凤虎豹、云霞草木，从物到人，都是有其物必有其形，有其形则有其自然形成之美。

    第二块出处《文心雕龙第二·征圣》：“夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。先王圣化，布在方册，夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从：此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋置折俎，以多文举礼：此事迹贵文之征也。褒美子产，则云，言以足志”。强调文学对封建政治服务的必要。

    第三块出处《文心雕龙第三·宗经》：“夫《易》惟谈天，入神致用。故《系》称旨远辞文，言中事隐。韦编三绝，固哲人之骊渊也。《书》实记言，而训诂茫昧，通乎尔雅，则文意晓然。故子夏叹《书》‘昭昭若日月之明，离离如星辰之行’，言照灼也。《诗》主言志，诂训同《书》，攡风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。《礼》以立体，据事制范，章条纤曲，执而后显”。介绍《易》《书》《诗》《礼》等几种经书的主要写作特点及其成就。

    第四块出处《文心雕龙第十六·史传》：“开辟草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎？轩辕之世，史有苍颉，主文之职，其来久矣。《曲礼》曰‘史载笔。’史者，使也。执笔左右，使之记也。古者左史记事者，右史记言者。言经则《尚书》，事经则《春秋》也。唐虞流于典谟，商夏被于诰誓。洎周命维新，姬公定法，三正以班历，贯四时以联事。诸侯建邦，各有国史。”主要讲史传的含义，和从初设史官到春秋战国时期史书的编写情况；突出地肯定了《春秋》一字褒贬的巨大意义，以及《左传》创体、传经上的作用。

    第五块出自《文心雕龙第二十六·神思》：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱。”意思是说阐述艺术构思的特点和作用。为了做好构思工作，强调作家要注意积累知识，辨明事理，善于利用自己的生活经验和训练自己的情致。

    第六块出自《文心雕龙第二十九·通变》：“故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味晞阳而异品矣。是以九代咏歌，志合文则。黄歌断竹，质之至也；唐歌在昔，则广于黄世；虞歌卿云，则文于唐时；夏歌雕墙，缛于虞代；商周篇什，丽于夏年。至于序志述时，其揆一也。暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世；魏之策制，顾慕汉风。”大意是讲“九代”文学的继承与发展情况，来说明文学史上承前启后的关系，强调二者应该并重。

  颐和园八方亭清名臣和绅曾有对联如下:

    上联：八方亭，亭八方，八方亭上望八方，八方八方八八方。

    下联：万岁爷，爷万岁，万岁爷前呼万岁，万岁万岁万万岁。

                                                      江耘 9-22