01 缘起

不久前，听聊城的朋友提起当地有座东汉帝陵——甘陵，建议我再去邯郸时，从邯郸过去看看，距离很近。一查之下，发现这座汉墓确实处于冀鲁交界之地，而墓主人，传为东汉的清河孝王，也就是孝德皇刘庆。

这是一位和大唐让皇帝有着不少相似之处的人物，也是亲眼见证过东汉最为强盛时期的人物。若真是他的冢茔，的确应该去祭拜一下。

因为这个想法，十一假期的行程，在我多次摇摆下选中了鲁西、南和苏北地区，不过堠堌汉墓的位置其实与后续行程的方向不大顺路，所以便被安排在了第一日，并准备同冠县的萧城一同走访。唐时星光的分割线

02 清河王庆

9月30日，聊城一早便下起了淅淅沥沥的小雨。雨虽不大，在外久了却也湿衣。俗话说：一场秋雨一场寒。雨后风过，更觉寒意。同行朋友和聊城朋友都问我今日这雨是否要改日再去堠堌。我却坚持着今日。一来是迫不及待想看这座墓，二来则是更改行程会对后几日有影响。

在聊城的水上古城里溜达了一上午，中午特意回酒店添了件衣服，这才五人汇聚一车，先前往萧城的遗址，再折转堠堌汉墓。

 萧城视频

堠堌汉墓，地处鲁西北一座不算知名的村庄——斗虎屯镇堠西村，距离聊城市区西北约35公里。

前往堠堌的路程比想象得要远上许多，加上从萧城过去要经过村镇之地，十分拥堵。等待的功夫，天边的橙晕已越发明显。雨霁初晴，一日的昏沉之色在此刻方有了明艳动人之感。

到达堠堌汉墓时，相约的友人已早早在冢前的路旁等候。友人是堠堌汉墓所在地的一位村长，他非常热爱家乡和历史文化，来前就曾与我说过很多关于清河王以及当地古邱的故事。

见天色将晚，我们不敢耽搁，拿上了航拍，便穿过玉米田间的小径，直奔大墓。雨后的道路泥泞，小径变得湿滑，尽管踩着路边的杂草，仍免不了一不留神踩入泥中。

行至墓前，大家一路都在说此刻的夕阳美景。听聊城的朋友说，这景色确不常见。我担心一会光线消失，便找了个略干的地方放起飞机，准备记录下这大墓的形状。

不想，飞机在墓前起飞，升过墓顶之时，天边那抹金橙色顿时惊艳了时光。

夕阳无限好，只是近黄昏。淋了一日之雨的我，此时方觉这小雨彷如天赐一般，正是为了送我们这场陵前难得一见的霞光，或许也是在考验着我们来此的决心。

镜头里穿云四射的光彩，跨越了千年，在他的墓前日复一日的起落，每日变换着不同景象，不知送往了多少过客，却终有这片刻，让我们能与这墓主人同望着一片夕阳，在同一片天空下欣赏着风景。

而仔细想来，历史上的清河王刘庆，其人生也似这雨驻云开后明暗交替的绚丽时刻，耐人寻味。

清河王刘庆，本是汉章帝的长子。其名庆，或源自《孝经》，一人有庆，万民赖之。汉代以“孝”治天下，这名字蕴含了诸多美好意味。

刘庆的母亲大宋贵人出身名门，八世祖是力劝汉文帝前往长安的宋昌，其父宋杨，又是汉明帝贤后马皇后的侄子。所以大宋贵人和妹妹小宋贵人一同被选入了太子宫中服侍，也都非常得宠。

然而，汉章帝登基后不久，迎娶了云台三十二将窦融的曾孙女，对她更为宠爱，并将其立为了皇后。自此窦氏独冠后宫。因其没有子嗣，所以便收养了梁贵人的儿子刘肇，也就是未来的汉和帝。

为了稳固后宫与家族地位，窦皇后先在大宋贵人的书信上做了文章，将其“病思生菟，令家求之”，言为厌胜巫蛊之事，造成了章帝对大宋贵人母子的疏远。

那一年，刘庆五岁，他的母亲和姨母因厌胜之事被窦后“做实”，他则因母事牵连和窦后的挑唆，被父亲废去了太子之位。而很快，暴室传来了母亲的死讯。大小宋贵人均饮药自杀，或许她们是想以此自证清白，或是求得帝王一点怜悯，好善待自己的家族。

虽然彼时的刘庆年龄尚幼，但政治的残酷却让他过早地学会了伪装，他懂得避嫌畏祸，纵使母亲，姨母还有外祖父先后离世，他也言辞不敢提及宋氏。唐时星光的分割线一下失去了大小宋贵人，又看到儿子如此缄默守礼，章帝此时念起了舐犊之情，让皇后给了长子与太子同等的章服待遇。

刘庆与弟弟刘肇感情甚好，也一直住在宫里，两人“入则共室，出则同舆。”

待到章帝离世，刘肇继位。窦太后临朝，窦氏也权威日盛。不久，刘肇得知了窦氏欲行不轨之事，他想到了与自己自幼要好的哥哥刘庆。因为信不过他人，刘肇便常常单独召见刘庆，还请他去千乘王处借来《外戚传》一览。刘庆夜里送来书，刘肇又让他传语中常侍郑众求索故事，准备依照前汉文帝诛薄昭，武帝诛窦婴这样的诛杀舅父之例，来行事。

窦氏伏诛后，刘庆才出居外邸。

历史上帝王家的兄弟相残是常有之事，但也总有些兄弟间相敬相爱，成为佳话的。刘庆与刘肇算是后者。

幼时的经历让刘庆时刻警醒，处处小心谨慎。从不敢对自己失去的太子之位有所妄想。就连窦氏死后，为亡母求祀都刻意避嫌，生怕一个行为不妥，有僭越之嫌。

刘肇也是个重感情的人，或许是生母被害，恍然方知的遗憾。或许是突然理解了兄长一直以来的无奈，而他竟同病相怜，感同身受。或许他对兄长有所愧疚，渴望一直以来兄友弟恭的感情能够延续。他对刘庆，是打心底里好的。因为刘庆多病，他朝夕闻讯，进膳药，诏太官四时给祭具给兄长，以便祭祀其母，后又因兄长听闻其外祖母病重，允许他的外祖母归京师疗养，还特意加封了兄长的舅舅们。等到有司因日食上奏，请诸王就国，他却将异象怨于己身，明知有违国典，仍希望留下诸王。后来，清河国中傅卫私为臧盗千余万，刘庆有失察之责，但因其所答有礼有节，刘肇不但没有怪罪，反而以臧财赏赐给兄长。此外，刘肇对兄长的儿子刘祜也十分喜爱，常在禁中召见他。

和帝离世时，刘庆号泣前殿，呕血数升，以至于患病。 第二年，刘庆出发前往自己的清河国，并再次以忠孝的姿态告诫清河国的百官，对自己实行监督。

和熹皇后邓氏对这位夫兄也十分青睐，对他所赐多有殊礼，又因担心殇帝尚在襁褓，不足以治国，将刘庆的长子刘祜与正妻耿氏留在京中，以刘祜为储副。最终，在殇帝离世后，和熹皇后将刘祜立为了皇帝，是为汉安帝。

历史的转折来得悄无声息，就如此刻天边波谲云诡的风景一般，或许刘庆都不曾预想到皇位会再次回到自己这一脉的子孙上。

光影变化万千，我操纵着飞机环绕着冢茔，不时发出惊叹之声。同行人心急于观赏夕阳，陆续先行上了冢，也在我镜头下烘托出了这冢茔的庞大。唐时星光的分割线

这冢的形状，从空中看应该是一个已经被挖过的圆形，与洛阳的东汉帝陵十分类似。听当地朋友说，原先这冢的大小要到我们所处道路另一边的田里，是早年挖土烧砖，才导致了它的个头变小。这与邯郸磁县那边的情况非常类似。无意中留意到门口介绍牌上所述，描述里说此冢是覆斗状的，因不知道立碑时封土的具体形状，我暂且存疑，但如果是东汉墓，理论上圆形的可能更大。
 

在冢的南侧之地，收了一半的玉米，将墓道的轮廓粗略展现，让我不禁惊呼这形状收得也太神奇了。

见地面上空空，我问及朋友这里以前是否有过石像生。朋友说没有，但六几年的时候，山上有疑似加工过的大块青黑石，不确定是不是石像生之类的残料。这回答让我想到了磁县和唐陵的一些故事。于是我又问及他当地的山是不是指墓？当时冢上是否建过砖厂方便烧砖？还有某一特殊时期是否也就近取料，将石像做成碾子，水槽这类的？朋友说当地都称汉墓作山。这里建过砖厂，不过烧砖不成。石像生确实没有见过。

在屏幕中欣赏了多时陵前晚照，我迫不及待地爬了上去。陵顶，大家正在拍着可遇难求的夕阳美景~秋风萧瑟，陵上的树木在风中摇曳生歌，仿佛还在诉说着远去的故事…

突然想起了2019年那次难忘的洛阳之行，想起了上次在章帝敬陵疑冢前，那片绝美的艾草原。那次也是好几个人，也是阴阴的天气，我们在陵前的艾草原上拉起了个大圈圈，又挥着手，仿佛在做祈雨的仪式。

东汉因为夹在强大的西汉与精彩的三国间，常常被人们忽视。而东汉的帝陵，似乎也因此在历史的长河里被大家淡忘混淆，时至今日，北邙山上的诸多东汉帝陵，仍未有确切的定论。可此时此刻，我却更希望我们先前所走的疑冢是章帝的敬陵。

思及此，我不禁来了兴致，毕竟这里也是章帝之长子的疑冢呀。于是我唤着大家在冢顶站成了个圆圈，来个跨越时间地点，连通父子的圆，希望生前总有隔阂的他们，死后也能常团圆。凡事难圆满，终归想要个好的念想！唐时星光的分割线

飞机在头顶盘旋了多时，记录下我们的身影后，我才试图在陵顶降落。因为荒草的关系，降落时桨叶难免旋起些枯草。

收好了东西，红日也已融入云间。大家陆续下了冢，我有些不舍，总觉游兴未尽。

见我徘徊其上，红树大师get到了我的状态，忙接过我手里的东西，让我赶紧在陵上跳一段。

于是吹着迎面而来的风，在这残存的光晕里，我在冢上跳起了舞。今日来此，特意穿了山东汉画像石上见到过的曲裾，配上画像石上翘袖折腰动作，旋转间，竟觉眼角酸涩。走陵难免的伤感，也随之融入草木的低泣里。

或许是因为汉和帝的离世，使得刘庆悲伤过度，病体难愈；或许是就国的一路舟车劳顿，又水土不服；或许是自幼时起便郁结于心。来到清河国一年，其子刘祜在洛阳登基仅仅四个月后，刘庆便在封国清河离世了。时为东汉延平元年十二月甲子。

离世前，这位大王所思的非家国天下，而是一段惹人遐想的感情。

“榖则异室，死则同穴。”是来自古人的浪漫，可对于帝王将相而言，有多少能与真正心爱的人同穴而眠呢？此墓的主人，无疑是幸运的。

汉安帝的生母左小娥，非刘庆的正妻，幼时因伯父之罪，家里被没入掖庭。汉和帝初赐宫人给诸王时，刘庆听闻其善史书，喜辞赋，才色俱佳，便赏赐傅母将她求来。此后，对她钟爱有加。左小娥死时，葬于京师洛阳。而刘庆病重时已身在封国清河，于是他临死前上书邓太后祈求左姬骸骨。邓太后感其志，令人送左姬丧，与他合葬于广丘。其葬仪，也倍加殊礼，堪比帝王。前往持节吊祭之人，就是邓太后的兄长车骑将军邓骘。

等到邓太后仙逝，汉安帝下令追封了其生父母为孝德皇，孝德皇后。墓曰甘陵，庙曰昭庙。置令、丞，设兵车周韂，比章陵。又封其嫡母为甘陵大贵人。尊刘庆之祖母宋贵人曰敬隐后，陵曰敬北陵。对于其余尚在世的弟妹，安帝也多有加封。 唐时星光的分割线

作为东汉第一位外立帝王，安帝对父亲，母亲，嫡母以及祖母的追尊，是孝义之表达，也带有浓烈的政治色彩。章陵，是汉光武帝刘秀祖、父之陵。刘庆能享有相似的待遇，显然是安帝刻意为之。而敬陵为章帝之陵，因和帝知晓身世后曾为母亲赐葬敬西陵，如今这敬北陵也有着比肩之意。当初刘庆不敢为之事，终究在儿子做皇帝时完成了。“生虽不获供养，终得奉祭祀。”若泉下有知，刘庆当真是再无遗憾了。

沿着小道曲折下冢。冢的东北角，一棵孤树立在冢上，尤为显眼。一直以来，我都喜欢看冢上的树，总觉得他们的朝向是一种遗憾，带着留恋不舍的意味。听朋友说，《堂邑县志》里的地图，是有很多古树的，在特殊时期被砍了，蛮可惜的。

在朋友的指引下，又寻到了冢边两方已被草木覆盖住的文保碑。

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03 清河故地

堠堌汉墓文保碑上的名字以地名命名，并未提及清河王。事实上，在今河北邢台清河县的冢子村西，也有一处省保被认为是甘陵的疑冢，并且是一处墓群，据当地介绍牌上介绍，其内还出土过金缕玉衣等物。从地名的沿革，和出土物来看，似乎也是汉冢，也是帝王级别的。

但需要明确的一点，是今日之清河县的范围，肯定非汉时之清河国的大小，不仅仅是面积小了很多，如果按明代的《清河县志》来看，明代最早可以追溯的清河县城是宋代修建的清河旧城，到元明清时，县城已经迁址多次，这与当时的水灾还有战事均有关系。所以现在的清河县所在之地，并不一定是汉代清河国的国都治所。

清河国与清河郡历来领县多，面积大，又有过多次调整，治所迁移。曹魏末，清河与平原因为划界问题曾有过持续八年之久的相争，可见清河在历史上的区划变动之大。而与刘庆之陵墓相关的几个重要地名，从曹魏以来的地理志上看，也存在着后世偏差。所以对刘庆墓的探索，似乎还有很多需要探讨的地方。

如果堠堌汉墓为清河王的甘陵真冢，为何会在聊城？聊城是否属于古清河国？这个疑问我来前便有。查看当地的《堂邑县志》，堠堌集及冢在堂邑县城之西北方向，当时已经有很大规模。其中只提到了“堠堌冢，在城北五十里，大邱崛岉，土花斑斓，相传是古冢。通志以为毛州故城，又有谓禹治水时以青泥封，简使系龟印其上，诸说皆妄也。按堠字从土，必是古堠无疑。”却并未提及其墓主人的身份。

图片来自《堂邑县志》

反倒是《清河县志》里提及：甘陵俗名英陵，在县东南三十里，与莲花池附近，汉安帝父孝德皇、生母孝德皇后葬此，一在旧城东北角，相传耿贵人葬此，土人谓之皇姑坟，或係皇母之讹。

《广平府志》里也提到晋省甘陵县，于厝城西南七里置清河县，为清河国治，后魏又置清河县，并清河郡于古厝城。高齐天保七年，又移清河县于故信成，改厝城约贝丘，寰宇记，清阳县亦为贝丘县，故城在今县东南，方舆纪要，隋开皇六年改贝丘为清阳县，属贝州，时亦谓之清河。又引寰宇记中古清阳城在（清河）县东南三十五里，后魏孝昌三年，葛荣以城内有甘陵高大，因据陵为堡，贼平遂置清阳县……依水经注核之，应在汉清阳县故城南，信成故城东南，即郡国记所云隋清阳城内有汉清河王庆陵，在今郡东南三十里，故厝城是也。

这两处县志所言的清河王墓，应该指的都是今清河县冢子村的那座。但按《水经注》里河水故渎，漯水与清河三条的记载：

河水故渎东北，迳发干县故城西，又屈迳其北，王莽之所谓戢楯矣……大河故渎又东，迳贝丘县故城南。应劭曰：《左氏传》齐襄公田于贝丘是也。余按京相璠、杜预并言在博昌，即司马彪《郡国志》所谓贝中聚者也。应《注》于此事近违矣。大河故渎又东，迳甘陵县故城南。《地理志》清河之厝也，王莽改曰厝治者也。汉安帝父孝德皇，以太子被废为王，薨于此，乃葬其地，尊陵曰甘陵，县亦取名焉。桓帝建和二年，改清河图曰甘陵，是周之甘泉市地也。陵在渎北，邱坟高巨，虽中经发坏，犹若层陵矣，世谓之唐侯冢，城曰邑城，皆非也。昔南阳文叔良以建安中为甘陵丞，夜宿水侧，赵人兰襄梦求改葬。叔良明循水求棺，果于水侧得棺，半许落水。叔良顾亲旧曰，若闻人传此，吾必以为不然，遂为移殡，醊而去之。大河故渎又东，迳艾亭城南，又东，迳平晋城南。

漯水又北，迳聊城县故城西。城内有金城，周币有水，南门有驰道，绝水南出，自外泛舟而行矣。东门侧有层台，秀出云表，鲁仲连所谓还高唐之兵，却聊城之众者也。漯水又东北，迳清河县故城北。《地理风俗记》曰：甘陵故清河。清河在南一十七里，今于甘陵县故城东南，无城以拟之。直东二十里有艾亭城，东南四十里有此城，疑即清河城也。后蛮居之，故世称蛮城也。漯水又东北，迳文乡城东南，又东北，迳博平县故城南，城内有层台秀上，王莽改之曰加睦也。右与黄沟，同注川泽。黄沟承聊城郭水，水泛则津注，水耗则辍流。自城东北出，迳清河城南，又东北，迳摄城北，《春秋》所谓聊摄以东也。

清河东北迳广宗县故城南。和帝永元五年，封皇太子万年为王国。田融言，赵立建兴郡于城内，置临清县于水东，自赵石始也。清河之右，有李云墓……清河又东北，迳界城亭东……清河又东北迳信乡西。《地理风俗记》曰：甘陵西北十七里有信乡，故县也。清河又北，迳信成县故城西。应劭曰：甘陵西北五十里有信成亭，故县也。赵置水东县于此城，故亦曰水东城。清河又东北，迳清阳县故城西，汉高祖置清河郡，治此……汉桓帝建和二年改清河为甘陵王国，以王妖言徙，其年立甘陵郡，治此焉。

又东北过东武城县西。清河又东北，迳陵乡西。应劭曰：东武城西南七十里有陵乡，故县也。后汉封太仆梁松为侯国，故世谓之梁侯城，遂立侯城县治也。清河又东北，迳东武城县故城西。《史记》，赵公子胜号平原君，以解邯郸之功，受封于此。定襄有武城，故加东矣。清河又东北，迳复阳县故城西。汉高祖七年，封右司马陈胥为侯国，王莽更名之曰乐岁。《地理风俗记》曰：东武城西北三十里，有复阳亭，故县也。世名之曰槛城，非也。清河又东北流，迳枣强县故城东。《史记·建元以来王子侯者年表》云：汉武帝元朔三年，封广川惠王子晏为侯国也。应劭《地理风俗记》曰：东武城西北五十里，有枣强城，故县也。

又北过广川县东。清河北迳广川县故城南。

可知郦道元笔下的贝丘有两处，一处在大河故渎的北岸，一处是博昌之贝丘。甘陵的位置，也在黄河旧道的北岸，发干故城的东北方向，所以挨着的是北岸离甘陵故城较近的贝丘故城，而非博昌之贝丘。

漯水向东北先经清河县故城，又向东过艾亭，随后东北过博平，可见当时的清河县故城位置也比后世位置靠南，应近漯水。

而清河所流经之地的清阳县故城后世改为清河，但实际与漯水和大河故渎所过的清河县故城不是一处。排列下来，从南向北，大致应该是漯水，清河县故城，大河故渎，甘陵县故城，清阳县故城和清河这样的关系。唐时星光的分割线

按古人喜欢背山面水的风水，又喜欢择高地而居。贝丘本身应该就是符合这样条件的高地。贝，是临水残存的一种表象。这处陵墓当离黄河故道不远，所以才以大河故渎的水经来记录甘陵。而清河县之冢，距离黄河故道比堠堌远上许多，离清河反而更近。按理说，应以清河的水经进行叙述。综上而言，至少在郦道元所在的北魏时期，他理解的甘陵应该更多指向堠堌汉墓，而非今日清河县之冢茔。

《后汉书》里描述刘庆与左姬合葬于广丘，这个广丘显然也有高地之意。从《后汉书》的郡国来看，清河国下辖之地，有甘陵，贝丘，东武城，鄃，灵，绎幕，广川七城。并没有广丘之名。个人猜测若非单纯形容地势之词，也可能为贝丘的讹传。

《临清县志》中关于贝丘有：汉贝邱故城，在今城东南近古村西，后汉时属清河国，据太平寰宇记云，贝邱故城在临清县东南十五里，城中有贝邱高五丈，周五十步，兼有后汉贝邱长博陵刘伯言，北海苑孟舆二碑，文字已磨灭不可考，按宋时县治在今城南旧县村，由旧县村至近古村，恰十五里，今其地尚有城形可考，惟二碑久已无存。

堠堌汉墓在临清市的南侧，与县志里所说的贝邱故城的方向基本吻合，又属于清河国地界，应是符合合葬于广丘描述的。

结合《中国历史地图集 东汉 青徐兖豫》图中的大河故渎，漯水流向，似乎更容易理解《水经注》中这几条河的走向。从图示来看，此处的清河与甘陵，较之其他时代，离黄河故渎更近，恰在今堠堌汉墓北，临清县南，更为符合堠堌即甘陵之假设。不过图示里的甘陵已经不是单独指代刘庆之墓了。唐时星光的分割线

图片选自《中国历史地图集 东汉 青徐兖豫》

刘庆死后，邓太后分清河国为两国，令刘庆子虎威袭了清河王爵位，少子常保袭爵广川国。然而第二年，常保薨逝，因无子而广川国除，广川并回了清河，厝县改为甘陵县，成为了清河国的治所。

三年后，虎威薨逝，同样没有子嗣。邓太后为延续清河王血脉，复立乐安王宠子延平为清河王。延平在位三十五年薨逝，其子刘蒜袭爵，此时时间已经来到了东汉冲帝时期。因冲帝离世，太尉李固欲立刘蒜为帝，但因大将军梁冀与梁太后共立质帝，最终刘蒜返回了封国。刘蒜虽然颇有人望，但后续又得罪了宦官，所以在质帝死后，他第二次无缘帝位。汉桓帝时期，清河国封内刘文与刘鲔欲立刘蒜为帝，造反被杀，刘蒜因此受到牵连，流放桂阳后自杀。大将军梁冀厌恶清河之名，所以将清河改为甘陵，又立安平孝王子经侯理为甘陵王，并奉孝德皇祀。此后清河国变成了甘陵国。到曹魏时才复名清河。

章怀太子李贤在《后汉书》的校注里强调了：甘陵，孝德皇后之陵也，因以为县，今贝州清河县东也。与甘陵故城在今贝州清河县西北。也证实了清河县与甘陵县故城的位置关系。贝州之名，最早出现在北周灭齐后，时分相州之清河郡置贝州，源于贝丘之名，治所在武城，如今清河县范围内的坝营镇等地名，或许也是根据贝州得来。

唐代武德五年，割魏州之馆陶、冠氏、堂邑，贝州之临清、清水。置有毛州。又分置沙丘县。贞观元年，废毛州，省沙丘、清水二县，以堂邑属博州，临清属贝州，馆陶、冠氏属魏州。可见北周之贝州涵盖了临清等地，但贝州的治所已经向北移动了很多，到了武城，唐代的堠堌已成为三州的交接之地了。

图 《中国历史地图集 唐 青徐兖豫》

另一个要说明的是，《隋书》地理志中：清河旧曰武城，置清河郡。开皇初郡废，改名焉，仍别置武城县。十六年置夏津县，大业初废入，置清河郡。清阳旧曰清河县，后齐省贝丘入焉，改为贝丘，开皇六年改为清阳。又有后魏候城县，后齐省以入武城，亦入焉。武城旧曰上城。开皇初改武城为清河县，于此置武城。历亭开皇十六年分武城置焉。漳南开皇六年置，曰东阳，十八年改为漳南。有后魏故索卢城，后齐以入枣强，至是入。鄃旧废，开皇十六年置。临清后齐废，开皇六年年复。又十六年置沙丘县，大业初废入焉。清泉后齐废千童县入。开皇十六年置贝丘县，大业二年废入。清平开皇六年置，曰贝丘，十六年改曰清平。高唐后魏置南清河郡，后齐郡废。经城后齐废，开皇六年置，十六年分置府城县，大业初省入焉。宗城旧曰广宗，仁寿元年改。博平开皇六年置灵县，大业初省入。茌平后齐废，开皇初复。

淄川旧曰贝丘，置东清河郡。后齐郡废。开皇十六年置淄州，十八年县改名焉。大业初州废。

长山旧曰武强，置广川郡，并东清河、平原二郡入，改曰东平原郡。开皇初郡废。

不难看出，贝丘作为地名不止出现在一地。从北魏到隋代，贝丘，清河，武城等地名因为废立多次，彼此很易混淆，位置沿革替代较多。又有东清河，南清河等多个清河地名。如果沿用至今，早已非汉时之地理。

加之查看了黄河下游的河道历史变迁情况，从西汉时期到明清时期，黄河不仅仅有了大幅度的改道，且改道频繁，还出现了往复情况。清河国所在之处正处于黄河改道活跃度极高的地界，这使得清河在地理上不得不因为黄河改道产生县治城市的变迁，并且在区划上产生割裂。这与邺城有着相似的问题。

为了搞清刘庆甘陵的位置，翻阅了好几本地理志和县志，其实我依旧不能得出肯定的结论，但个人以为东汉时的清河，甘陵，当在今临清以南，聊城以北，所以堠堌汉墓为甘陵的可能性，是非常大的。

一段东汉的往事，就这样隐于昔日的清河国境内，隐于眼前的汉墓之下。从清河到甘陵，从贝丘到广丘，地名上的变化，地理上的距离与变迁，似乎仍有些需要我们去探究的东西，或许要等到他日这墓中证明墓主人身份之物出土，才能知晓结论了。唐时星光的分割线

在冢前鞠了三躬，拜别大墓。虽然我仍有诸多疑问，例如堠堌一带似乎古来只有一冢，是刘庆作为孝德皇，陵寝被独立于此？后世清河国、清河郡位置多有变更，导致陵墓位置多变？还是因为其子孙多薨，后世过继来的子孙另择地而葬？一切或许都随着时间，埋葬在了这片土地之下。夕阳已失，黄昏之后的大地暗淡了光彩。在最美的时间点，与这座大墓相遇，怎奈他们离去后的岁月里，东汉也正是从安帝时起，走向了下坡路呢？…而今日离去后，又有多少人还会来到这里，拜谒他？……

参考文献：《后汉书》，《水经注》，《北周地理志》，隋书》，《旧唐书》，《清光绪《堂邑县志》，清光绪《广平府志》，民国《清河县志》，民国《临清县志》，《中国历史地图集》，陈昆麟 徐燕萍《孝德皇陵考》——撩开【堠堌冢】神秘的面纱

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