前言：钟芳简历

     

 

钟芳，字仲实、中实，号筠溪。先祖于元末明初从江西渡琼落籍琼山县，后钟氏一族，从万州再分籍于崖州。钟芳，于公元1476年出生于崖州高山所（今海南省三亚市崖城镇水南村），10岁入崖州州学。明弘治十四年（1501年）乡试第二名，正德三年（1508年）殿试赐二甲进士第三名，亦全国第六名而入选为翰林院庶吉士，授编修。“一时名动京师，盖谓丘文庄后又一南溟奇才”。钟芳，是明代著名的学者、政治家，是一位在明代当过文官、武官、法官、学官和财官的著名人物。他“上继文庄(丘浚)，下启忠介(海瑞)”，具有承先启后的作用。《广东通志》一书中尊称其为“岭南巨儒”。

     

 

钟芳著作涉及政治、经济、文化、医学、军事等领域，其哲学著作《春秋集要》《学易疑义》两书，提出“知行本自合一，知以利行，行以践知”的哲学观点，曾是当时考生的辅导书籍，与心学大师王守仁同在江西为官；文学著作《筠溪先生诗文集》，分歌、赋、诗、词等，有“雄、浑、精、深、气随理昌”的美誉；史学著作《皇极经世图》秉笔直书，修正了不少讹漏。《春秋集要》（12卷）和《钟筠溪家藏集》（30卷）被收入《四库全书》。其他著作有《续古今经要》《少学广义》《崖州志略》《养生经要》《读书札记》等20卷行世。

     

 钟芳父子也是海南七父子进士中的一对，其子钟允谦，字汝益，嘉靖八年（1529年）登三甲进士第148名，历任浙江宁海知县、刑部主事、福州知府、莱州知府等职。父子先后考中进士，同为朝廷命官，被世代传为佳话。

     

钟芳，与明代海南丘浚、海瑞并称“琼州三星”，早海瑞，晚丘浚各四十年左右。他于嘉靖十三年(1534年)58岁时获准退休，卜居琼山府城西门外一处小巷，亦现在的“进士巷”。嘉靖二十三年（公元1544年）钟芳在家中逝世，终年69岁，朝廷赠为右都御史，赐葬于原琼山县东山镇钟宅坡。

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钟芳，死后，为何墓葬海口市秀英区东山镇钟宅坡上，而不是回葬崖州今三亚其父母墓地？钟芳墓地有何风水，为何荫庇三代？为何当地人称此地为钟氏附马墓？

     

 

前天，在东山镇铁杆粉丝@把脉在线陈建勤安排下，在海口市宣传部彭副部长、秀英区吴副部长及海南日报、海口日报朋友和一杆海南历史文化爱好者相陪下，来到东山镇的钟宅坡，考古墓，听当地村书记与老人讲历史，并览钟氏族谱。此行，虽许多疑团虽没解开，但还是很有收获。其村民告知我，2015年12月22号，冬至那天，钟芳墓被盗，公安介入，电视台直播，虽一直没有抓到盗墓人，但却查到历史上常有贼光顾。其中村民断断续续给讲的历史上有被盗的一个轶事，经我查证，竟然属实，且有明朝海瑞诗为证！

     

 先发上当天采风照片，再来叙这段历史轶事。  

 

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一，海瑞为钟芳墓盗题诗中的史迹

     

 钟芳作为一代著名学者甚懂风水舆情之术。辞官归琼定居府城达士巷，不仅著书立说，而且还常游览舆地并写诗留凭。他曾为府城的琼台福地写有一诗，吟诵此地“紫气东来”的风水；至今府城马鞍街西的达士巷还遗有钟芳掘的一口风水井，当地人以“钟芳井”命名，并吸引士子们纷份迁居，出过许多人才成为名巷。其中，有海瑞启蒙老师郑廷鹄发家之地的(郑家大院）。还有清末民初的著名学者王国宪的祖屋也在此巷中。王先生是琼山中学和琼海中学（海南中学前身）的创始人之一，也是海南书局的创办人之一。 

     

 

郑延鹄原籍澄迈人，15岁拜海瑞爷爷海贞范门下求学，与丘浚曾孙邱郊、邱祁是同窗。海先生见其有奇才，料他日后必成大器，将爱女海氏大安人(海瑞的姑姑)许配给他为妻。明嘉靖十七年(1538年)，郑会试京师名列第三，殿试赐进士出身。卒后葬苍驿坡郑家村前(今海南省澄迈县永发镇山头岭西)

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居在达土巷一里之远的朱桔里的海瑞，从小就在母亲的带领下，到达士巷钟芳故居隔壁的姑夫郑家大院上课，早晚都喝着钟芳井的泉水滋润，对钟芳，可谓崇拜之极。晚生于钟芳四十年左右，作为一代著名廉吏的海瑞，在他近五十岁辞官返回到故乡琼山后，闻知先贤钟芳墓被倭寇所盗一事，非常生气，后又闻知，雷火电神庇佑吓退倭寇，又很高兴，写了一首《倭犯钟司徒墓雷震遁去》的八言律诗，来表达心情。诗云：

     

 

既归三尺乐斯堂，况有金函玉匣藏。谁谓盖棺占定事？犹遗赫怒庇重冈。丹忱贯石茔俱古，赤电明心山亦苍。千载智愚都幻化，到来贤哲自洋洋。

     

 

海瑞的诗，为我们留下了一段倭寇犯琼的史科。据明代万历《琼州府志》记载，隆庆六年（1572）二月，福建漳州海盗庄酉勾结300多名倭寇，从广东廉州渡海至澄迈海域后，焚舟上岸，夜晚赶到定安，登上城墙，但遭到当地官民抵抗，倭寇头目被杀；群贼无法攻入定安城，便向北改道，跨过南渡江进入琼山县境，由于官兵先前不肯出击，倭寇肆意横行，抢不到财物，便通过挖墓向坟主索要钱财。后来，贼寇准备发掘嘉靖年间南京兵部、户部右侍郎钟芳的坟茔（位于今海口市秀英区东山镇钟宅坡），此时雷霆大作，倭寇大惊失色，慌忙夺路而逃，然后向东越过南渡江，继续掳掠琼山东部地区，结果是“离海百余里，无不残破”。

此史料说的故事，现还有古迹印证。先前不出兵的官府，最后被闻知有雷神相助之事后，又出城，终于将倭寇剿灭，得胜军队班师回府，知府搭得胜门并举办盛大仪式。因此，从北门返琼州府城这条路便被命各“北胜街”，此街，从古至今还在，一直叫响至今。

     

 

其实，海瑞这首诗中叙说的事，并不是他亲眼所见，而是得于一名同乡好友，名叫张子翼的乡贤所告知。

     

  张子冀是谁？

     

 

张子冀是海南张姓入琼始祖之一张有文长子张英佐（元朝琼州府教授正七品）第十二世裔孙。他在其《钟筠溪山坟雷雨记》一文中，对此事件有比较生动的描述：“忽日色惨薄微雨，顷刻间轰雷掣电，暴雨倾注。诸酋心悸胆落，莫敢仰视，罗拜叩首。虽压以三军，被以重围，未有得其慑服如是者。相与蚁引而去，厝用安堵”。

     

 张子翼（号事轩），二十一岁中明嘉靖丙午科（1546年）举人，曾任陆川县知县，政绩卓著，死后入崇陆川学宫名宦祠。他与“海青天”海瑞、尚书公王弘诲三人惺惺相惜，互相倾慕，诗文酬唱，时人誉为“琼州三贤”。

王弘诲还将长女嫁与张事轩的次子张绍初，结为儿女亲家。海瑞对张事轩更是推崇备至，称：“试问今日居官，而能曰清曰慎曰勤者谁乎？曰惟事轩”

张事轩去世后留有诗文集《张事轩摘稿》，王弘诲、海瑞都为其写序。最重要的是，它的后裔族人中出了个名人叫张岳崧，张岳崧是英佐公的第十六世孙，与丘濬、海瑞、王佐同列为海南历史四大名人。

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    二，钟芳墓被民间称为附马墓的推论

     

 到达墓地时，我曾写一微贴日：【附马墓主人｜明朝巨儒钟芳】#刚峰说海南#东山镇上的附马墓主人是岭南巨儒钟芳，作为上承丘浚下启海瑞海南先贤，是明朝嘉靖年间著名政治家与文学家官至从二品（副部级）。然而，民间为何称其为“附马公”？正史没载，野史族谱没记，可有琼剧《附马风波》却从清末流传至今。这个故事有点神秘待考证！ 

     

 

东山早已无钟氏大村，现今的钟宅坡已是杂姓村。村覃支记及几位钟氏散户后裔拿来了钟氏族谱，翻读也无记载。村民称此墓为附马墓主要依据是琼剧

 《附马风波》。然，此剧却是移植剧种，与钟芳无关。以钟芳为故事的琼剧只有《钟崖州》且是新编历史剧。该剧以“岭海巨儒”钟芳的有关史料为素材，讲述了崖州寒儒钟芳赴京会试路上，与才女杜玉琪相识相爱，尤其是劫后重逢，情谊弥坚。相爷看中新科进士钟芳，逼他和小女成婚。钟芳拒婚，独恋玉琪，玉琪误会钟芳，投河自尽，幸得皇姑救起，认作义女，成为白玉郡主。后玉琪和钟芳成婚，最终有情人终成眷属的爱情故事。

     

 原来，钟芳成附马，源于这个琼剧！

     

 

海南省琼剧院三团演的《钟崖州》，虽主角是真实存在的海南明代先贤钟芳，但剧中他与才女“杜玉琪”的爱情故事纯属艺术虚构。虽然，戏里的“邵铨”，在历史上确是钟芳的莫逆之交，而且同时考中举人，一起赴京会试。只是，海南的戏剧家将历史上的“兄弟”虚构成男女“情戏”，虽也有宣传历史之功能，却误导钟氏村民。瓦以为不妥。历史剧还是要钟实于历史，不能乱编。否则，对许多读书不多的海南村民来说，琼剧的乱编瞎造不仅愚弄村民，更危害末来，实不可取！

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 后记：解读钟芳墓的风水格局

     

 

还记得前面我所引用海瑞写钟芳墓一诗吗？前二句云：“既归三尺乐斯堂，况有金函玉匣藏”，此诗，其实，勾画出此墓的风水格局。

     

 

我不知钟芳兄生前卧居府城达士巷，为何死后远葬东山镇这块荒芜之地？是钟芳自已生前所选阴宅，还是后代所为？钟芳儿子死后也没与父同穴而是葬在灵山镇。但，我达现场，虽没带罗盘，凭肉眼一测，就知，钟宅坡是块风水宝地。

     

 

坡地很有些盘龙卧虎的气势，前朱雀后有玄武两神相守。墓穴如“金函玉甲”坐北朝正南，脚踏案台，身展朝山，极目远眺，地势开阔，前有溪水缓缓而来，地势有云梯形；且左青龙右白虎，此地“只许青龙高万仗，不许白虎抬头望”之势。故此穴位，可有“一案挡百凶”之吉，能有“青云直上”出状元与附马之旺。或许，从风水角度，称之为“附马墓”却有些道理。

     

 故留诗一首作收尾，《考钟崖州墓题云梯》：

     

 步入钟宅坡地行，玉甲金函似云梯。

     

 云腾文笔冲霄汉，帐展鸟呜树林荫。

     

  南渡江滩九曲聚，东山岭形众丘低。

     

  前看海瑞予芳言，今有刚峰雁塔题。

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刚峰：全国知名人文旅游作家，学者，网络大V。曾任《乡缘》杂志总编辑，撰写并发表过有关海南历史文化随笔百万字。著有：《琼北故事》、《印象三亚》、《天涯横呤》、《心之旅》、《我的台商朋友》等书籍。欢迎稿约！