胡铨（1120--1180 年）字邦衡，号澹庵，南宋吉州庐陵（今江西吉安）人。宋建炎二年（1128 年）中进士，后任枢密院编修官。宋绍兴八年（1138 年）秦桧主和，金使南下称诏谕江南，他上疏请斩秦桧因而贬谪新州。再愤懑填“好事近”词一首，因末句“欲贺巾车归去，有豺狼当道”被新州太守张棣告发，秦桧为此大怒，于绍兴十八年（1148 年）再把他流入吉阳军（今三亚市）谪居海南。八年后，绍兴二十六年（1156 年）秦桧死，胡铨才得到以迁回衡州，孝宗就位，被召任兵部待郎。宋淳熙七年（1180 年）胡铨逝世，享年 78 岁，遗著有《胡澹庵文集》。
    胡铨是南宋的名臣，也是著名的诗人与作家更是海南百姓心中纪念的“五公”之一。八百多年了，海南坊间却一直流传着许多名人志士贬居海南的轶闻轶事……

　　一，买愁村前口占诗

　　宋绍兴十八年（1148 年）秋,南宋新州郡守张棣将贬谪于此名臣胡铨填写的一首“好事近”词打小报告上缴朝廷,引来了当朝宰相秦桧大怒,一道红头文件，又将胡铨举家流放到更远的吉阳军(今海南三亚)编管。胡铨不得以，一家人从广东渡海赴琼，其经历后人有史志记载：“徒步以涉瘴疠,路人莫不怜之”。这一年,胡铨才47岁。
　　四十七岁的胡铨，已不再是朝廷的部级干部了，但人至中年的胡铨毕竟是那个时代的名人，一篇上疏：《请斩秦桧》掷地有声而闻名天下。
　　《临高县志》记载，胡铨渡海前往吉阳军报道上班时，曾路过临高，并与临高县令谢渥和临高的学子们发生过一段文化交流的真实故事。
　　故事的发生，其实非常简单，可意义却非凡。
　　故事的起源源于胡铨的一首诗，此诗标题为《贬朱崖行临高道中买愁村古未有对马上口占》诗云：
　　北往长思闻喜县，南来怕入买愁村。
　　区区万里天涯路，野草荒烟正断魂。
　　此诗被后人收入胡铨的遗著《胡澹庵文集》。因为这首诗，后人才得知胡铨在途经临高所发生的故事，也因这首诗，却扯出了一段中国南北两个非常有趣的地名，亦是海南的“买愁村”与山西的“闻喜县”的关联历史轶事。海南临高县古时的“买愁村”（今皇桐乡美巢村）村名是何来历？历史太远久了在下考证不出来，但山西的“闻喜”县却有一段与海南关联的历史轶闻。
　　“闻喜”是山西省最具特色的县名之一，古代文人总把它与海南临高县的买愁村相并论，认为“闻喜县”和“买愁村”是绝妙天成的地名对。
　　把两个远隔万里、毫不相干的地名扯在一起似乎风马牛不相及，但若追溯到闻喜县名的来由，却真还与远在广东、海南的古南越国有一段不解之缘。
　　史料记载：秦二世时期，有一个叫赵佗的人，担任南海郡龙川县令。秦末天下纷争之际，他乘乱兼并了桂林郡、南海郡、象郡，建立了南越国，其领地相当于今广东、广西、海南等省。汉高祖十一年（前196年），汉王朝正式封他为南越王。吕后时，他叛汉称帝，发兵攻打长沙王所辖数县。汉文帝登基后，派遣使臣陆贾出使南越国，赵佗被迫去帝号称臣，并保证长为藩臣。
　　公元前113年，汉武帝召世袭南越王赵兴入朝，赵迟疑不决，称病推托。当时，南越国内分为两大派，以南越相吕嘉为首的分裂派，反对内属；以太后为首的内附派为维护安定，欲倚汉威制约吕嘉，但又孤弱不能控制大局。汉武帝派韩千秋率兵赴南越，要求“斩嘉以报”。吕嘉闻讯后公开叛乱，斩杀南越王、太后及汉使终军。汉武帝急调舟师10万，会讨叛军。前111年冬，汉军大破南越国，吕嘉等逃亡海上。汉伏波将军路博德率军穷追不舍，最终生擒吕嘉，立命处斩，南越之乱遂平。
    这时汉武帝正在河东前往缑氏的途中。当他行至山西的左邑县的桐乡时，忽报叛乱平息的喜讯，他当即诏令划出左邑县部分区域设置闻喜县，以永远纪念这闻听喜讯的地方和历史性的胜利。
    这就是闻喜县的来历！
　　汉伏波将军路博德曾率兵征服海南，史记上有载。临高的“买愁村”村名的来历是否与那场战争有关？在下就无从考证了！
　　在下觉得这临高的买愁村肯定与那场所战争有关，否则，古代文人不会把这两地扯在一起当作地名对。胡铨是写七绝的高手，后人在评价胡铨这首诗曰：“胡铨贬朱崖，行临高道中，知有‘买愁村’，古未有对，因以‘闻喜县’对之，喜为偶对，诗人幼学所养积习也。仆仆风尘中犹不禁技痒，愁亦为之解，想见其掀髯一笑之态！”。胡铨的诗扯上了这段历史公案，除了知晓“古未有对”外，主要是借对偶来表达贬谪海南的心境。“闻喜”给人以美好之联想，而途中遇到“买愁”之名就会有惊惧。胡铨的诗衬托出当时海南的荒凉和凄清。
　　当然，还有一点，那就是他的曾经的顶头上司，在他之前贬谪于天涯的赵鼎就是山西闻喜县人。
　　临高的买愁村，其实真的挺有历史韵味的，不仅是胡铨一首诗让其天下闻晓，后代也有许多名人都曾赋诗咏叹。这不，在下查到无名氏的一首七绝，写得非常有韵味，诗曰：镜面袅娜娉柔姿，出水映日入烟池；翠微含露买愁村 荒野何处闻笛声。这诗是咏村中荷塘之莲，虽为荒野，可池塘中的荷花袅娜娉柔姿，在映日下景色挺美。
这个买愁村，还惊动了我的江西老乡，明朝著名的剧作家汤显祖。
　　那时，老汤也贬在琼州海峡对岸的徐闻当个小县令，他在工余期间抽空来海南，到他的曾经的顶头上司海南定安人王弘诲家来旅游，特意到临高，写了一首诗，诗名《徐闻送越客临高，寄家雷水二绝》，其中一首诗：
　　珠崖如囷气朝昏，沓磊歌残一断魂。
　　但载绿珠吹笛去，买愁村是莫愁村。
　　汤大师的诗有和胡铨之韵律之味，也借村名衬托自己的“愁”情。汤大师诗中所言的莫愁村，其实就是当时迁县城所在地的莫村。两村相距不远。汤显祖只换一字却更显示出大剧作家心中的“莫愁”，其实，汤显祖的“临川四梦”剧本中的情节有许多是取材于海南，当然这是后话暂且不表。
　　买愁村真的有点了不得，不仅有那么多的名人来过，而且，明代海南著名诗人王佐就出生在这里，还有胡铨路过临高收的弟子，临高第一个举人戴定实墓就葬在这里。这么有名的古村，可至今在海南却鲜为人知，看来临高还真的要重视历史文化的开发……

　　二，茉莉轩中遇知已

　　那天，胡铨从琼州府报道后，从西线前往崖州。路经临高买愁村（今皇桐乡美巢村）时，口占了“买愁村”七绝一首。
　　胡铨也是进士出身，官任枢密院编修官，不仅是个部级干部，也是全国著名的作家与诗人。一个人走在南荒之处，孤独寂寞，路过临高偶见买愁村还有点灵气，想起古时典故，再回首自己的仕途失意，百感交加立刻随口占诗。俗话说，诗言志，以诗慰心中烦恼本是文人的常态，没想到，一个外地人，站在村口吟诵诗文，且气度不凡，却引来了村民好奇，于是，便有村民快步到不远的县城莫村告官。
　　当时临高的县令叫谢渥，号四西字景惠，进士出身，授文林郎，福建晋江人。他是临高迁县治于莫村(今县城所在地)后的首任县令。
　　有必要在此表一表这个关心民瘼的父母官谢渥。
　　有关谢渥这个人的传记，史书上略有些记载。谢渥的祖上史书上虽然没有说是哪个省，但《临高县志》有一句评话说：“谢渥，本出身礼义之乡，兵部员外郎之嗣，因奸人当道而迁徒南蛮之域，远离山青水碧之桑梓，历尽艰辛，开发临高；教化斯民，无微不至，其泽无穷”。
　　也就是说，谢县令祖上出自礼义之乡，那就是说谢的祖上出自中原，且谢县令的祖上当过朝廷的副部长，因贬而迁徙到福建。
　　谢渥进士及第后授官来临高当了个偏远的小县令。查勘〈临高县志〉对其的评价主要有二个方面的贡献：一是把传统的临高渔业为主变成以农业为主。谢县令把中原先进的农业技术传授给本县农民，亲身督促农事，教民开荒，临高的农业才逐步发展起来。
　　临高从隋大业三年（ 607 年）建县以来的五百多年里，县治虽然几次迁移，总是从这一海边迁到另一海边，那时生产落后，居民多以渔猎为生。全县只有几千户人家，一二万人口，几乎都集中在沿海地区。内地人烟稀少，野草丛生，成为野兽出没之所。谢渥上任后，跋山涉水，披荆斩棘，巡察乡里，查访民情，决定开垦文澜江两岸平原，采取劝民为农，鼓励垦荒等有力措施，号召农民垦殖荒地，建造田园，发展农业。
　　文澜江两岸平原的村庄大多是那个时期建立起来的。他推广了中原的先进生产工具，如使用犁、耙、耧、锄、镰等，并教会农民制造和使用龙骨水车、水转筒车等汲灌工具，使稻田淙淙不断地得到灌溉。还传播福建的生产经验和技术，促使农业发展，使农民在某种程度上得到一些休养生息。
　　第二个方面是重视教育，并懂得利用名人效益策划活动让临高成为时代的焦点。胡铨偶遇临高所结缘的故事正是谢县令的杰作。
　　这不，那天当村民告诉说有一操外省口音的中年人在村中吟诗，他更感觉到了一种机遇，于是，在村民的带领下快步到村口，经交流得知来者便是闻名天下的胡铨，惊诧中盛情恭迎，并把胡铨安排住在县城最好的宾馆“茉莉轩”（茉莉轩是谢渥县令读书休息并接官招待的场所，因院内遍种茉莉花而故名）。
　　胡铨本是路过，胡铨路过临高时已不再是中央部委办的高干了，也没有琼州府的地方官员陪同，根本不是视察工作，谢渥县令本用不着接待。况且胡铨是被中央文件点名的来海南“劳改“对象，以带罪之身，常人躲避不及，那有恭迎之礼。可谢县令却不顾及政治，不仅请到县府的招待所好酒好肉尽地主之谊款待，而且还留下胡铨小住几日，开了几场讲座，召集全县士子来“茉莉轩”聆听胡老师讲课，传授《春秋大义》。　　
　　那时的临高的士子们生在琼州这样偏远的地方，哪有机会听到全国著名作家诗人来讲课？特别是讲授有关仕途考试之类的课。临高人虽然聪明好学，但因资讯不通，信息不灵，至胡铨来之前，本县考生还没有一个人考上过举人的功名，这让进士出身的谢县令一直着急。这下好了，天降一个部级京官当过翰林编修全国著名文人来到了临高，谢县令觉得天降机会于临高也！
　　于是，胡铨白天应邀给士子们讲课，晚上与谢渥促膝交谈，也许有着共同的贬谪经历及对国事时事的相同观点，胡铨与谢渥成为了知己！
　　俗话说名师出高徒，临高的士子们经胡铨几天的点拨，学问大有长进。
    临高有一士子名叫戴定实，家住博顿村，正处在考试阶段。戴定实平时很用功可是考过几年都不中举，心中非常烦恼，平时也常到谢县令家中请教，也算是谢渥的学生吧。胡铨小居临高后，戴士子央求谢县长帮个忙，请到了胡铨到家中当面辅导，胡铨没有推辞，在谢县令的陪同下，到他家帮他复习功课，经过胡铨的当面传授与点拨后加上戴定实勤奋攻读，终于成为临高第一位举人，名缀吏部。
　　戴家族谱与临高县志上都有记载，胡铨不仅点拨戴定实的功名，而且还帮戴家勘探到一处泉水。史志上记载，那天，胡铨在戴定实的带领下来到博顿村，恰逢天旱，井水干涸，胡铨却用风水知识断定村中一地有泉水，胡铨走后，戴家人后来果然掘成水井。
　　为感念师恩，戴定实命儿子戴雄飞延请当时琼州的著名书法家方宗万，以胡铨号命名书写“澹庵”石碑一块，并请郡守方世功撰写《澹庵泉记》一文，刻为石碑，二块石碑均坚立于井旁作为纪念。
　　胡铨在临高的“义务”教育，让谢渥很感激；同时，谢渥的真诚与热情也让饱受贬谪艰辛的胡铨也很感念。
　　终于要分别了，胡铨还得继续赶路到吉阳军报道。胡铨在别离临高前为谢渥留下一些墨宝。胡铨宿于“茉莉轩”，更题了“茉莉轩”匾额于谢渥，并有题诗为云：“眼明渐见天涯驿，脚力行穷地尽州”。　
　　胡铨走后，谢氏族谱记载，谢县令把当时胡铨讲学用的书桌、坐椅、笔墨砚和留下的墨迹全都珍藏起来并传到曾孙谢济这一辈，直到元初才遭兵燹焚毁。
　　临高县令谢渥与贬官胡铨在临高偶遇的这段佳话，在当时的琼州就广为流传，且经一些文人墨客的渲染也流传到了中原，并被后人记载进入了不同版本的史志。
　　胡铨贬海南一路过几个县也不曾见其它县令有何举动，唯有临高，经县令谢渥把握时机，不仅体现了为官者的正直与纯朴，而且还为临高的文化建设、人才开发打下非常好的基础，并且为提高临高的知名度而创造了一个典范。
　　谢渥卸任后，也没有返回福建故乡，而是定居临高城南官位村，其子谢宗恩、谢瑞、谢祥都成为廪贡生，累代书香。谢渥死后长眠于临高，他的墓就葬在县城南不远的锡祥村边，他的后代散居在临高的官位、多琏、兰堂、敦礼、和丰、拜溪、辟逢、龙浪等一带村庄。
　　在临高的这块土土上，胡铨与谢渥结缘的轶事，及谢渥子孙后代们奋斗的事迹，都构成了海南历史文化的一部分，让海南人民世世代代都记住了他们……

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