万历三十八年。

这一年，耗尽大明朝国力、最终胜利的万历三大征已经结束十年，而将要进一步耗尽大明朝国力的萨尔浒之战，九年后就要到来。

这一年，耗尽大明朝政治力量，历史数十年的“争国本”事件已经告一段落，宰相更换，官员黜退，万历怠政，斗争双方都是元气大伤，正在暗潮涌动，三大案中的第一案“梃击案”五年后即将到来。那之后，福王外迁，万历敛财，党争将进入白热化的阶段。

这一年，法国波旁王朝的开国之君亨利四世被刺，而继任者路易十三继位。

这一年，西风东渐的重要传播人利玛窦，以及晚明启蒙时代的重要标志人物袁宏道相继去世。

这一年，王阳明逝世八十一年。

这一年，在王阳明的家乡浙江余姚，一个后来注定要让历史记住名字的男孩出生。在这个男孩出生前，据说他的母亲梦见麒麟入怀，所以这个男孩小名“麟儿”。

男孩的父亲是东林党的著名人物，所以当然的，与魏忠贤不太对付，最终也因为屡次弹劾魏忠贤而被害，成为“东林七君子”之一。十八岁那年，崇祯皇帝诛除魏忠贤，他上书请求诛除阉党余孽，在朝堂上从袖子里拿出锥子刺许显纯，当众痛击崔应元，拔下仇人的胡子归祭父灵，人称“姚江黄孝子”，皇帝称他是“忠臣孤子”。

回到家乡后，他发愤读书。不过他并不喜欢当时的八股文，所以当然的，他也没有科举中第。他更喜欢的是东林一脉的心学，所以他以东林传人自居，建“续钞堂”，又师从后来绝食而死的、晚明最后一位思想家刘宗周。等到张溥建立复社时，他又加入复社，并在家乡余姚建立分社。

但好景不长，李自成攻入北京，崇祯自杀，而南明弘光政权掌握在阮大铖手里。弘光皇帝源出与东林党一向不太对付的郑贵妃和福王一脉，而阮大铖就是他之前所说的“阉党余孽”，自然也不会喜欢他这位东林传人，阮大铖编《蝗蝻录》，把东林党称为“蝗”，复社称为“蝻”，他当然也赫然在列，因此被捕入狱。

不过弘光政权玩了一年就把自己给玩完了。他脱身回余姚后，根本没有时间庆幸，因为清兵就要来了。于是他散尽家财，召募了六百青壮年，响应反清武装，加入鲁王一系。其后几经辗转，他不是在战斗，就是在逃亡，要么就是在联络各路义军，甚至还渡海到日本求援，一直到达长崎岛。但也不知是因为语言未通，还是因为日本当时已经锁国，还是因为日本当时是封建国家，政权是分散在各地大名手里，最终没有成功，只好回来。

他这么出死力反清，自然也被清廷看不惯，几次通辑。他弟弟宗炎两次被捕，几乎处以极刑，而他的儿媳病死，小儿子、小孙女都病夭，就连故居也两次遭火。

等到顺治十年，鲁王已经因为与郑成功的矛盾而自去监国名号，一度移居南澳，他也已心灰意冷，回乡著书。这一年，他四十三岁。

不过让人没有想到的是，尽管在弘光小朝廷他斗不过阮大铖，尽管在鲁王麾下他左支右绌，屡战屡败，但回乡著书讲学后，却声名迭起，成了远近闻名的大家。他的著作涉及政治、哲学、经学、史学、文学、教育、天文、历法、数学、地理、算学，思想深邃，著作宏富，有五十多种，三百多卷，几乎是包罗万有。

等到康熙十七年，他六十八岁时，康熙也许是真不在乎这个糟老头子当年曾经抗过清，也许是想证明自己不在乎，居然诏征他为“博学鸿儒”。他的学生自然代为力辞，不管怎么说，也不可能做大清的臣子啊。

康熙十九年，康熙皇帝又命地方官“以礼敦请”他赴京修《明史》，他又以年老多病坚辞。康熙皇帝没办法了，毕竟七十岁的人了，硬抬也不合适，说不定从浙江抬到京城，人就没了，所以就令地方官抄录他其所著的明史论著、史料送交史馆，又延请他的儿子和弟子万斯同参与修史。考虑修史这种种关系一代忠奸的评判，以及子孙后世的大业，他还是让弟子去了，但只能以布衣身份参与，并在赠别诗中以“四方身价归明水，一代奸贤托布衣”相许。所以他的弟子虽然在京城修史十九年，不过一不住官衙，只在朋友家里，二不领职，三不拿工资。而他呢，可能觉得时日无多，也在这年停止讲学，全力著书，直到八十五岁病死，一直都在写书。

病死之前，他作为大明朝的遗民，要求下葬时把头发散开这个当然是需要的，但却有更过份的要求，那就是一不许用棺材，只能放在大石头上，二不能做佛事，还有葬礼头七二七什么的也不能做，连纸钱都不能烧，三连衣服都不要穿，赤条条来去无牵挂。他的儿子自然非常为难，如果真这样下葬自己的老父，岂不要被世人骂成不孝？但如果不这样，首先就得被自己老父骂成不孝，真的是两头难啊。

不过话虽这么说，他自己倒是很释然，他临终前给孙女婿的信中还说，自己有四个理由可以安心地死。哪四个理由呢？第一，岁数到了，都八十多岁了，可以死了；第二，一生虽然没做什么好事，可也没做什么坏事，心里无愧，可以死了；第三，的确有些心愿未了，但也算是尽力了，见到祖先也没有什么愧歉的，可以死了；第四，一生写了很多书，也许会失传，但自已看下来，倒也不比古代的名家差，也可以死了。有这四个理由，你说我对于死亡还有什么害怕的呢？又有什么痛苦的呢？

是的，他的确没有什么可痛苦的，他这一辈子，十八岁在朝堂上痛击杀父仇人，三十五岁开始抗清，四十三岁著书，五十三岁到七十岁讲学，八十五岁去世。他的那些书，本本都是经典。他的那些思想，也是远远超前于那个时代。

也许真正要感到遗憾的是我们这些后人，因为他的那些思想，不仅超前于那个时代，甚至也超前于同时代的泰西，但终于被埋藏起来了，就连他所在的阳明心学一脉，随着他的去世，也几乎绝迹于华夏，只在东瀛流传，直到很多年后，再从东瀛传回。

这个拥有一生传奇经历的人，就是阳明心学的最后一位大家黄宗羲。阳明心学始于余姚，而终于余姚，也许真的是一种命运的安排吧。

那么黄宗羲的思想又有哪些超前之处呢？