在道教的历史上，这又是一个神奇的人物，甚至比王重阳和他的全真七子加起来还要神奇。

传说，他活过了至少两百一十年。之所以是至少，那只是因为后来的人都不知道他去哪儿了。

传说，他创建了至少十七个武学门派。之所以是至少，那只是因为还有一些声称是他创建的，但没有得到公认罢了。而他创建的那个最有名的武学门派，在后来，也成了江湖上泰山北斗一样的存在，与八百年前达摩创建的那个门派，成了江湖的代名词。

是的，你猜对了，他的名字就是张三丰。他创建的门派有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支，而最有名的，自然是武当派。

他的名字也有很多，最初的名字叫张君宝，字全一，后来的名字或号呢，除了三丰，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等等。什么张通或张玄玄的名号就不说了，道教嘛，总是比较通透比较玄妙的。张邋遢么，大约是因为不修边幅吧，高人么，总是要把自己装成不起眼的样子的。而最有名的号三丰呢，据说是因为武当山有三个并峙的山峰非常灵秀，证据之一就是他还有三仹或三峰之类的号。

当然，也有人说不是这样的。他们说，三代表阳，是乾卦，丰则是三中间被一竖打断了，乾卦变成了坤卦，代表阴，所以“三丰”就是乾坤合一，阴阳变化。他们说，根据这个“三丰”两个字，可以看出，这个可能只是个伪托的人物，或者是多个人物的事情，搞到了一个人身上，因为这是每个道士都可能会取的名字。

这个理由实在的说，很怪异，取一个有意义的名字或号，怎么就变成伪托的了呢。而如果这个名字真的是个谁都会取的名字，跟什么李强刘鹏似的，那又为什么除了这个张三丰，历史上就很难找出其他朝代，之前或者之后，有什么叫张三丰的道士了呢。

随他们怎么说吧，有人还说过根据大禹的名字，可以看出大禹其实是没有的，其实就是一只虫子呢。兴许还有人说，是因为一天疯三次，所以叫张三疯，才对呢。

还有人说，其实张三丰的名头，是朱棣那老儿故意搞出来的。

他们说，武当山的道观随元末战火毁掉大半，后来明成祖花了几十万人力，大兴土木去修建武当山上的道观，其实并不是为了复兴武当道，取悦张三丰，也不是为“真武大帝”，而是为了那个说不得的理由——其实就是寻找建文帝啦。因为传说建文帝做道士出家了，所以花了极大的精力修建武当山的道观，复兴武当道，然后说是为了张三丰，其实是为了暗暗找建文帝。

这个理由，实在地说，很狗血。要说大兴土木复兴武当，没有政治上的原因肯定是不可能的，而且最后到他曾孙的时候，还派宦官去管理了呢，但要说都是为了建文帝或其余党么，又有点那么靠不住。建文帝下落不明是对的，有的说做了和尚，有的说做了道士也是对的，可天下名山也不知道有多少，难道就会因此把天下的寺观都修一遍么。

但是，随他们说吧，总之，朱棣老儿做的一切事，一定都是为了建文帝，一定的，朱棣老儿一生都在找建文帝，一生，朱棣老儿和建文帝是一对好基友，好基友一辈子，那就对了。

不管怎么说吧，张三丰这个人肯定还是有的，因为就象王重阳有七个好弟子一样，张三丰也有几个好徒弟，总不成都是假的吧？是的，你没有猜错，就是宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷利亨，还有莫声谷，除了第六个，其他和你知道的一样一样的。

更何况，还有张三丰传下的武学，什么太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯阳拳、混元拳、玄武棍，也都证明的确是存在这么一个传奇人物，内家高手。

好啦，江湖上的事就不说了，你相信他，或不相信他，都那样。那么对于道教而言，张三丰又有什么重要的教义或成就呢？或者说，武当道是什么样子的呢？

第一，武当道是崇祀“真武大帝”的。这个大概是你走进武当派之后，见到的与其他门派的最大区别吧。

“真武大帝”，其实应该叫“玄武大帝”的，不过自从赵恒给宋朝找了一个叫赵玄朗的便宜祖宗之后，就变成“真武大帝”啦。这个其实是北方之神啦，但不知道为什么，武当山那地方一直在祭祀他，所以武当道当然也要祭祀他啦，还把当成雷部至尊天神啦。

第二呢，武当道是要练武的，就是修内家拳啦。

什么叫内家拳呢，就是“以静制动，犯者应手即仆”，这是和少林一脉外家拳的最大区别。既然要以静制动，自然要修内丹，练气功啦。当然，也有人说，很久以前就有个叫张三丰的创了内家拳，到明初又有一个叫张三丰的把它发扬光大了。

第三呢，主张三教合一。

这个和王重阳一样，凡是后期那些比较神奇的道家人物，似乎都讲三教合一，这个有可能是因为，他们知道，三教合一是道教最好的归宿吧。佛道之争，争来争去，无非是两败俱伤。三教本来的道理是一样的，表现不同，应用不同而已，儒可以用来济世，佛可以用来觉世，道呢，可以长生，各有各的好处，何必争来争去。

第四呢，主张修内丹，尤其是性功。

这个，武当道也是清修派啦，不是阴阳派啦，就是说，他们认为阴阳采补啦，炼丹嗑药什么的，都是骗人的玩意，“至于旁门邪径，御女采阴，服炼三黄，烧饵八石，是旁门无功也。又有以按摩导引，吐纳呵嘘，修服药草，为养生之方者，虽能暂去其疾，难逃老衰命尽，而被达人耻笑也”。那样怎么做比较好呢，要先修人道，后修仙道，人都做不好，还能做神仙？如果把人做好了，那就是“不拘贵贱贤愚、老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚。全于人道，仙道白然不远也”。当然，做好了人之后，就可以修内丹啦，“又须洞晓阴阳，深参造化，察其真伪，得阴阳之正气，觅铅汞之真宗。方能换骨长生，居不夜之天，玩长春之景，与天地阿久，日月同明。此正大丈夫分内事也”。

可见武当道也有点先性后命的意思。所以其实武当道，到了后来么，也还是并入了全真道。

可以这么说吧，丹鼎派除了个别“旁门邪径”，最后差不多都被全真道收编了，那么符籙派那边呢，又有什么新的变化呢？