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第五卷《神仙与佛陀》九  世界是我的表象

(2014-08-13 10:03:04)
标签:

主观

世界

意识

表象

分类: 讲史(那些逝去的美好)

所有的人其实都是生活在主观世界里的。

 

是我们,用我们的感觉,知觉和意识,把各种波长的光信号,各种频率的振动,指尖掌心传递过来的各种压力和温度,用我们先天就有的时间,空间和因果律的规律构造成一个完整而自足的世界。

 

这个世界,是属于我们的,谁也拿它不走。

 

有的人构造的时候出了问题,这个世界就是不完整的。有的人脑子出现了损伤,他们只能看到颜色,却看不到形状,另一些人只能看形状,却看不到颜色。有的人只能看到静止,不能看到运动,运动的物体对他来说是无数人鸡零狗碎的物体堆在一起。还有的人既能看到形状,也能看到颜色,却无法找出它们在哪儿,但你让他却拿起那件东西,他们又能准确的拿起来,拿起来之后仍然不知道它在哪。还有的人,他们看上去什么问题都没有,就是性情大变,比如某个被铁棍插入大脑的扳道工,原来他与人友善,是个好人,现在却看谁都不惯,到处发脾气。

 

还有的人构造的时候没有出问题,只是比其他人多了一些东西。比如说所有的孩子,都比大人有更多的通感能力,他们能看到一些声音,也能听到一些颜色。还有的人能在看人的时候,看到一些其他的东西,他们能看到别人是一只大蜘蛛,一只大章鱼,不多不少,恰与那个人的性格一致。

 

你也可以把它理解成客观世界在主观世界的投影,但它也是深深打上了主观烙印的投影,同时还是不得不有的主观。它是独一无二的,属于我们自己的世界。

 

没有了我们的主观,这世界是无穷无尽的粒子的组合,如恒河的沙粒一般,还是无穷无尽的琴弦的振动,如夜晚的天籁一样茫然而不可知,谁也不知道,也不会有人知道。

 

如果有其他的智慧生命,但他们眼中的世界,一定也是和我们完全不一样的。在他们的眼里,不会有花红,不会有柳绿,不会有长河,不会有落日,也不会有将军的白发,不会有薄命的红颜。他们不会理解我们眼中的世界,正如我们也不可能理解他们眼中的世界。

 

同样的,也是我们自己,用我们的主观,把这个完整而自足的主观世界打上标签。我们有意省略过一些东西,又有意地强调一些东西,给它们起名字,给它们赋予价值。

 

我们遇见过的人,也不知道有几千几万,但能记住的不过那么几十个,而最要紧的不过区区几人。我们身边发生的事,也不知道有几千几万,但能引起我们关注的,也不过那么百十件,而最紧的,也不过区区几件。因为其他的于我们,实在是不值一提。

 

或者我们在谈论到一朵花的时候,会自动给它打上“美丽”的标签,也或者我们在谈论某个人时,会自动给他打上“精明”的标签。我们用好的,坏的,美的,丑的,有用的,没用的,正义的,邪恶的,值钱的,不值钱的,等等标签,给我们关注的所有人和事都打上一遍。

 

这也正如对于一只野猪来说,它或者会把它眼中的世界,打上四种标签,石头,食物,天敌,和交配的对象。但对于我们来说,这世界却有着万千的意义,也或者,是万千的无意义。

 

这些标签,是属于我们自己的,谁也夺不走它。

 

这就是属于我们的主观世界,尽管我们常误以为这就是真实的客观。

 

我们误以主观为客观,正如别人同样误以他们的主观为客观,从而互不能理解,从而互相敌视。我们不知道,我们看上去生活在同一个世界,其实眼中世界的差别,有着一万光年那样远。

 

同样的人类,他们眼中的世界可能是如此地不一致。与你擦肩而过的某个路人,你想不起他的名字,他的模样,也不愿意认为他有任何值得关注的地方,却可能是某个人的梦魂所系,是她的东,她的西,她的南,她的北,她的清晨,她的黑夜。你会说,输了你赢了世界又如何,可对另一个人来说,用一千个你,也休想拿走他的世界。

 

夜晚走在街上,无数的人匆匆而过,你永远也不会知道这些人都为什么奔忙,他们究竟有着怎样的梦想和悲欢,对世界和生命有着怎样的理解。

 

夜晚的每一幢楼里,每一片灯火或黑暗之中,都发生着不同的故事。某个青年正在整理头发,奔赴一场重要的约会,他紧绷着脸,抿着唇,忐忑不安而又跃跃欲试。某个老人躺在摇椅上,回忆起琐碎而又奇怪的一生,她这一生快要结束了,就象一场梦一样。某个妇人在为自己生病的孩子发愁,又为没有钱为孩子看病而着急,她的男人远在几千里之外,正在工地上用生命和汗水挣回来一点辛苦钱。某个中年人把手机紧紧贴在耳朵上,他在大声地说话,发怒,他在与这个世界的另一端的某个人喋喋不休,争吵着某个他认为极为重要的东西。这个夜晚对于他们每一个人,都是完全不一样的。他们不会知道,也不想知道,在自己的身边,有着完全不同的人,发生着完全不同的故事。

 

你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你,明月装饰了你的窗子,而你装饰了别人的梦。

 

所有的人,其实都是生活在自己的世界里的。

 

即使是同一个人,他们眼中的世界也可能完全不同。

 

少年时,月亮不过是天空中的一个物件,少时不识月,呼作白玉盘。青年时,月亮是百无聊赖时候永不会离开的伴侣,举杯邀明月,对影成三人。而壮岁之后,他乡漂泊,天空的那轮明月则永远是少年时代家乡的记忆,露从今夜白,月是故乡明。

 

少年时候的天空总是很蓝,校园总是那样热闹,那时候总以为日子会永远这样下去,歌舞竟日,未来将如那两条铁轨一样,在自己面前无限展开。而等到多年以后,天空还是那个天空,校园还是那个校园,山河依旧,而人事已非,早已找不到当初的心情。

 

一个自己以为永远不会去的地方,现在却成了朝夕所处的所在。一个以为自己永远也不会放下,一个曾经让自己总是坐错车,总是下错站的人,现在却连样子都想不起来。多年以后,你揽镜自照,面前这个中年发福,鬓生华发,在名利场中打滚多年,世事洞明,人情练达的大叔,还是当初那个在校园里意气风发,为了一首诗而激动不已的文艺青年吗?连自己都不一样了,又何况是眼中的世界。

 

我们每一个人,其实都是生活在自己的主观世界里的。

 

主观的烙印无处不在,不管我们以为我们是多么的客观,那都是另一种形式的主观罢了。那么如果我们不是用眼睛去看,不是用耳朵去听,不是感觉,不是知觉,不是意识,而是用最为科学的仪器去测量呢?用最为精确的公式去计算呢?能得到绝对的客观吗?

 

 

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