现代人提到婚礼当天，都会想到新郎去接媳妇，被为难一段时间，终于接出来，然后有一个汽车的长队，运着很多嫁妆，招摇过市。最后有婚宴，亲戚盆友来了很多桌，然后在一个司仪的安排下，象晚会一样变出许多节目，浪漫而又繁华。后面可能还有闹洞房的戏码，闹洞房的激烈程度，通常与新娘的漂亮程度成正比，同时又与新郎在小伙伴们中的年龄成正比，即新娘越漂亮，洞房闹得越厉害，而新郎如果在小伙伴们中年龄较大，结婚比伙伴们早一些，洞房也闹得越厉害。

如果再把时间往前推上几百年，招摇过市的就是大红花轿，花轿边是新郎，然后穿着大红婚服的新娘顶着红盖头走下轿子，与新郎拜天地。拜完天地就是送入洞房，洞房之外是热闹的婚宴，洞房之内则是一片温馨的两人世界。当然，考虑到整个过程中新郎和新娘都是饿着肚子的，洞房里往往准备有酒菜，以供新郎在掀起红盖头之后，与新娘分享。在一些狗血电视剧里，这一步通常会被省略，似乎新郎和新娘为了敦伦，是不怕饿的。

可如果把时间再往前推上一两千年，那个习俗又不一样。

时间倒是差不多的，都是傍晚，婚礼本来是写成“昏礼”的，据说与原始部落抢婚习俗有关，也不知道是不是真的，反正是傍晚，太阳西下，暮色苍茫的时分，就对了。

话说傍晚时分，新郎要开始迎接新娘啦。出门前，父亲大人会专门交待一番，儿啊，你这就去按你的贤内助，延续我们的家族，你要勉励和帮助她，保持我们先妣的美德啊。儿子当然要牵萝卜须一番，恐怕我不能胜任，但我不会忘记父亲大人的教诲滴。然后就坐着油壁车前往女家，前有仆役持烛开道，后面再跟两辆副车，浩浩荡荡的进发了。

女方那边也没闲着。实际上一直都没闲着，最近三个月，她都在向女老师学习德言功貎的内容，学成之后还要告祭。这样等到婚礼这天，就会穿戴整齐，面朝南站在祢庙里等着未来的丈夫到来。和她一起站着的，还有姆和陪嫁。

等新郎到来后，不是直接闯进去，而由新娘的父亲迎接进来，大家站好位置行礼。行神马礼？对未来的岳父再拜啊。行完礼之后，在西阶下来出门。而新娘这时也要跟着新郎从西阶下堂，站在东阶上的父亲就要交待女儿过去后要敬重公婆之类，把衣服首饰送给她。再由母亲给女儿结好佩巾，庶母结好丝囊，都各自交待一番。接下来就是出门坐车，姆还要给她穿上罩衣。

这一系列的仪式之后，新郎还有一件事，就是驾着那辆迎亲的车，不过只要车轮转三圈，就算是完成任务了，剩下的事，由车夫负责。自己驾着油壁车先回，在家门口等待新娘。

迎回来之后拜天地么？错！迎回来后第一件事是洗手。

有童鞋就要问啦，为神马洗手？笨，连饭前洗手都不知道？新郎新娘还是饿着肚子的好不好？看看，古礼多么的体贴，多么的照顾人。

不过呢，考虑到这是新郎和新娘第一次一起吃饭，仪式还是有一些的。神马？你们之前也在一起吃过饭？真是成何体统，岂不闻男女授受不亲，授受可以，但不能亲热。神马？你们还在一起喝过酒？真是孺子不可教也。好好学习古礼吧。

话说古礼的这个吃饭仪式，有个名称，叫“共牢而食”，还有个伴随的仪式，叫“合巹而饮”。为什么这个仪式这么重要，因为上古的时候，准确的说，唐朝之前，咱们的祖先和洋鬼子一样，是分餐制的。吃饭时，每人一个席位，各有器具，食物一人一份，互不相涉。所以夫妻这样“共牢而食”意义重大，就好比合餐制时代共吃一碗饭，一个碗里吃饭了嘛，而且比那个要更为卫生更为文雅。

好啦，新郎和新娘相对而坐，都坐在席子上。两人之间的案上，摆着各种食物，计有稷两份，黍两份，酱两份，腌冬葵菜两份，螺酱两份，肉汤两份，鱼俎一份，豚俎一份，腊俎——其实就是风干的兔肉啦——一份。有两份的，就放在两边，每人一份，只有一份的，就放在中间，大家一起吃，这可不就是“共牢而食”了。

虽然是饿着肚子，也要吃有吃相，第一餐不宜吃得太多，要斯文点，争取留个好的第一印象，所以顶好的，是在赞礼者安排下用餐。先吃黍，再喝肉汤，再吃酱，这叫“一饭”，这样进行三次，就“三饭告饱”。

饱了之后，自然要漱口，口腔卫生要讲究啊，虽然用牙膏牙刷要到宋代才形成风气，但漱口还是必要的。当然，那时不叫漱口，叫“酳”，就是用酒漱口的意思——贵族就是阔气。一共也要漱三次，才算是完成，而且前两次用爵，最后一次用巹。巹是什么呢？就是葫芦瓢。一只葫芦两只瓢，新郎新娘各拿一片，合起来是一只完整的葫芦，分开来就是两只完美吻合的瓢。这说明了什么？说明了你们历经千辛万苦，终于找到了你的另一半啦，从此你们的生命终于完整，你们要相亲相爱，好好对待你的另一半哦。

好象还少了点事情，没有拜高堂是不是？

不要急，古礼是很体贴人心的。拜公公婆婆——那时叫拜舅姑——不需要那么急，第二天早上就可以了，所谓“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”，多么的浪漫。

第二天早上，仍然是在赞礼者的安排下各就各位，公公站在东阶，婆婆站在西房门前。新娘呢，先提着装了枣子栗子的竹篮从西阶上堂，去拜公公，把礼物送给公公。再提着装着干肉的竹篮去拜婆婆，把礼物送给婆婆。然后赞礼者代表公婆敬酒，表示接受。这是第一阶段。

第二阶段呢，礼物就要丰厚一些了，是一只蒸乳猪，做好后，剖成两半，分别送到公公婆婆的俎上。礼尚往来，公公婆婆也要用食物款待新娘和女方的其他人，赠送礼物。完成后，公婆从西阶下堂，而新娘从东阶下堂。这说明什么？说明新娘从此就是这个家庭的主妇了，长浪后浪推前浪，世界是我们的，也是你们的。难怪那时并不认为结婚是一件大喜事了，新妇都成主妇了，而公公婆婆也就老了，老了有啥值得庆贺的。

如果公公婆婆不在呢，有车有房，父母双亡呢，也不见得就是好事。因为你只有到家庙里，才能去拜公婆，才能被接纳成为主妇啊。而家庙，要到祭祀的时候，最长，可能有三个月呢。也就是说，假如这三个月之内出了什么变故，比如意外身亡神马的，你也不能算是这个家庭的成员，娘家不要，夫家不收，就成了孤魂野鬼啦。所幸后世的朱熹老人家比较通人情，改三个月成三天，三天庙见，问题就不大了。

但不管是哪种，都与后世的“二拜高堂”大不相同，毕竟“六礼”到后世，就变成了“三礼”，只剩下提亲，下聘和婚礼三大部分。当然与后后世更不一样，后后世连奉子成婚这种事体都能搞出来，也算得上由夏变夷了。可该讲究的不讲究，不该讲究的，却又拼命讲究，上古婚礼，聘礼嫁妆不过随身携带之物，后世则夸侈斗富，上古婚礼当日，食物连主食不过一张桌子，八九份食物，后世则极尽奢华。这也可能是贵族根本不需要外在的奢华来证明身份，而平民则需要物质的炫耀来获得面子吧。

长大成人，成家立业的事情已然完成，那么养生送死，又有什么样的礼仪呢？