这事其实也与董老儿有关。

自从董老儿把阴阳家与儒家合二为一之后，儒生和方士也就没那么容易分清楚了。他们说的话，基本上都非常类似，都是神马天哪人哪阴阳哪五行哪的东东。虽然有时也会有仁义王道之类，但那只是多少的问题，而不是有无的问题。

其实仁义王道之类就象今天的公平正义自由民主，是个人都会说的，普适价值么就是这样，重要的是怎么去做。孔子仁者爱人，孟子讲义利之辩，那是他们实现仁义王道的途径，他们之所以要那么做，因为仁义，那是人内心的需要。而董老儿，则把仁义王道与阴阳五行统一起来，从而让同一个内容有了不同的解释。这就好比把公平正义自由民主说成是这个宇宙的客观规律，而不是——或不仅仅是出于人的内心，不公平不正义不自由不民主，那就是违背客观规律，会遭到大自然的惩罚，就连一切的地震洪水台风海啸无一不与此有关。这就有点神学的意味了，所以有人把董老儿说成儒学向儒教演进的开端，是有道理的。

既然是神学，就不可能象孔子一样不语怪力乱神，未知事人，焉能事鬼了。虽然董老儿对鬼神也没多少兴趣，更象是把阴阳五行天地都当成一个大系统，还是颇有几分科学的意味的，但经学向神秘化方向发展却不避免的发生了。毕竟这么一个大系统，没有几个人能搞得清楚，对一个能时时掌控自己而自己却无法加以了解的庞大未知，神秘化是必然的倾向。

更何况，董老儿还把儒生们变成了一群预言家。

预言这种事，本来是可遇而不可求的。

比如托梦吧。谁能清楚知道自己今天晚上要做啥子梦？秦穆公做了七天七夜的大梦，然后醒来后告诉大家，我是去见上帝了，上帝告诉我晋国将会五世大乱，乱过之后会称霸中原，霸主的儿子还会乱搞男女关系。晋侯当然不服，凭什么我家的事上帝不告诉我，要去告诉你啊，可他梦不见上帝啊，前后多少个晋侯都梦不见，也没办法。倒是后来晋国的卿族赵简子也做了七天七夜的大梦，据说也和上帝韶了韶，还射死了一头熊和一头罴，连他儿子也在上帝身边，上帝还说等他儿子长大了，再送一条黑狗给他。

当然也有可求的，比如卜筮，但卜筮也只能用来决疑。行军大仗，主要还是靠将军的谋略和战士的勇猛，治国安邦，主要还是靠政治的贤明和经济的稳定，哪有几个靠掷骰子来的。卜筮的准确率大约也就介于今天的天气预报和地震预报之间，靠谱的当然也有，但不靠谱的可能更多。所以子不语怪力乱神，是有道理的，在孔子孟子那里，儒生和方士还是泾渭分明的。

但对董老儿而言，虽然天道远，人道迩，但一切都是可知的。预测也是可能的，前提是要有细致的观察和精秘的推理。

董老儿的系统论方法鼓舞了后代的儒生。所以虽然董老儿因为辽东高庙而身陷牢狱之灾，虽然睦弘和盖宽饶因为灾异而性命不保，后世的儒生们仍然在预测学的路上越走越远，直到前汉末年，谶纬之学全面兴起。

谶纬之学的根本目的，当然还是预测，但却有很多内容。而最主要的，一个是谶，一个是符命，一个是纬。

谶呢，说白了，就是上天对凡人打的哑谜

谶可能是文字形式的，也可能是矢量图形式的，甚至可能是一些具体的场景，或其他有可能包含寓意的一切东西。反正都是猜谜语嘛，谜面可能是任何形式。

用图形的，叫谶图，比如河图洛书之类，也算是谶的一种。

用文字的呢，就叫谶言，其实就是一些神秘兮兮的话。可能是一首诗，也可能是几句顺口溜，甚至可能是一本书。秦朝时候的“亡秦者胡也”，或“始皇帝死而地分”，就是一种谶。现在的求签，也是一种谶。

而且比较奇怪的是，人们往往以为自己懂得了谶言的含义，从而避免它的发生，最后却发现，这种人为的刻意避免，常常也是谶言的一部分，帮助了谶言的实现。比如秦始皇因为“亡秦者胡也”的谶言，而攻打匈奴，而兴修长城，却不知这些个做法不仅劳民伤财，而且让秦朝的主力很大一部分留在北地，他又派长子扶苏和大将蒙恬去守长城，却不知这些个做法，才让后来自己死后，扶苏和大将蒙恬也随之而死，而这支主力也因此在秦朝遭受楚人攻击时没有南下。比如秦始皇因为要避开“祖龙死”和“始皇帝死而地分”的谶言，而选择到南方游玩，却不知就此死在南方，而且给了赵高胡亥以可乘之机。

可见谶其实一直都有，只不过到前汉末年，特别流行而已。而符命，就与王莽有不可分离的关系了。

符命是什么呢？符命其实是上帝的委任状，表示上帝认可某某某的统治，上帝希望某某某如何如何的做。它不再是猜哑谜，所以通常不存在谶言那种不可理解又不可避免，无从解释又无可奈何，越怕越做越做越错的境地。

符命算是灾异学说的滥觞，不过却和灾异正好相反。灾异是上天的示警，而符命则是上天的祝贺。话说这上天还真是偏心眼啊，对有些人一再示警，前年地震去年洪水今年大旱神马的，而对有些人，则一再祝贺。你说王莽何德何能，居然能再三让上帝为他发贺词。

按照董老儿的说法，每一个朝代将要兴起，其实都应该有符命的，不过通常也就一两次。但王莽当皇帝，符命就开始量产啦。先是一块白石头上写着“告安汉公莽为皇帝”，王莽说这个“为”的意思是代替，就是代理皇帝或摄皇帝的意思，于是做了摄皇帝。接着又有个亭长梦见上帝派人通知他说，摄皇帝要做真皇帝，要是不信，我在亭中开一口新井，醒来发现果然多了一口一百尺深的新井。然后又有巴郡的石牛，扶风的石文，都说要做真皇帝。于是王莽对外称真皇帝，对内称假皇帝。再然后，又有两上铜柜子，里面两本天书，不仅让王莽当真皇帝，而且还列了十一个官员的名字，大多数是朝中官员，其中一个叫哀章的，据说是这两本天书的实际作者，还有两个叫王兴，王盛的路人甲姓名，不知道是谁，同姓名的随便一找就是十几个，只好根据卜相确定了两个，一个城门令和一个卖饼的。

所以这符命已经不仅仅是委任状，简直就是天庭的红头文件，一号令之后还有二号令，代理皇帝之后，还有正式皇帝，公卿级之后，还有二千石级。两本天书之后，当然还有无数的天书，封官加爵者很多，以至于有人见了面就问，话说老兄您这两天还没有得到上帝的委任状吗？

当然也有玩过火的，有个叫甄寻的，据说做了个符命，居然让王莽的女儿，那个十四岁病死的汉平帝的皇后，当时称做黄皇室主的，改嫁给自己。这叫是婶可忍，叔不可忍了，所以这回王莽没有按上帝的红头文件做，而是把他杀了。可见玩符命不知是假是真的王莽，也还是有底线的。

至于纬书，则是另一种形式的，一种儒家色彩更重的预言了。