第二卷《盐铁往事》(二十) 两千年前的货币战争
(2011-08-13 09:46:03)
标签:
管仲东海姜小白大乌龟齐东野语文化 |
分类: 讲史(那些逝去的美好) |
钱是个好东西。
所以如果有人不停滴告诉我们“钱不是个好东西”的时候,一定要警惕。“钱财如粪土,仁义值千金”,这句话是废话,前面已经把钱财等同于粪土了,后面又说仁义可以换一千金的钱财,推算下来就成了,仁义的价值等于一千斤的粪土。如果仁义啊道德啊真理啊艺术啊爱情啊的追求和坚守,非得建立在藐视钱财的基础上,那这些东西的地位也就岌岌可危了,它们终有一天会在金钱的冲击之下如大厦之倾,道德沦丧,艺术失守,真情难觅。其实,想做君子自去做你的君子,想做情痴自去做你的情痴,何苦与钱财为敌呢。
不过两千多年前的管仲是不会告诉我们“钱不是个好东西”的,而且多半会语重心长滴说,“钱是个好东西,因为它可以实现你大部分的愿望,如果不是绝大部分愿望的话”。钱的好处在于它可以实现交换,付出的是时间,而换回的是愿望,所以当自己在金钱的诱惑下有些把持不住的时候,应该做的,不是去诅咒金钱,而更应该弄清楚自己要的是什么,又将付出什么样的代价,你把白玉葫芦当葫芦卖,那只能怪你自己不长眼,不长心,又怎么怪得了金钱呢。
所以钱仍然是个好东西,它让两千多年前的齐国人过上相对富庶的生活,经济富足,文化繁荣,社会稳定,吃饱喝足了,再耍耍贫嘴,此之谓“齐东野语”。
但对于管仲来说,钱的作用远不止此,钱不仅关乎“治国之道必先富民”,而且可以用来打仗,钱也可以成为一种武器。
有童鞋要说啦,钱怎么能作为武器呢?难道管仲会十二金钱镖,或是林月如林大小姐的“乾坤一掷”?还是常言说的好,“看我不用钱砸死你”?
这些都不是,管仲要做的,是打几场货币战争。管仲说的好,经济无非就是个“轻重”问题,市面上有一定数量滴钱,也有一定数量滴商品,这头轻了,那头就重了,这头重了,那头就轻了。收成不足,粮价飞涨,奸商大发横财,怎么办?限购?那只能逼着人们地下渠道购买,数量下来了,价格却还会一再向上。限价?只会让奸商停止供应,屯着,供应进一步不足,只会进一步拉升价格,还买不到。把奸商抓起来,东西没收?那只会把奸商和良商都逼跑,以后就没有人敢在齐国做生意了,奸商当然没了,但齐国经济也就那么回事了。最好的办法就是增加供给,官府将库存粮食投入市场,从国外购买粮食来卖,放开关税让外国商人运来粮食,直到市场上的粮食比平常年份还要多,奸商无利可图,只好低价出售。农民多收了三五斗,因为供给过多,价格大面积下滑,农民收入还下降了,怎么办?对于这种“丰收悖论”,国外比较普遍的作法是给农民以农业补贴,这是最符合“小政府”的办法,政府最少程度滴干预市场。但也有别的办法,同样是官府出面大量收购粮食,买的多了,价格就上来了,而且这个数食还能在荒年用于出售。这套办法后来被发展成“平籴法”,历千年而不衰。
《管子》有粉多篇都在谈这个“轻重”问题,如何处理轻重,如何利用轻重,如何统计,如何理财,等等。那个真是说来话长,一言难尽啊,还是从几个经典案例着手,看看管仲如何驾轻驭重的吧。
比如御神用宝案例。话说有一天管仲对姜小白说,机会来了,咱们打孤竹国滴军费有着落啦,不用向百姓收税啦。姜小白说,有啥着落,虽然你曾经说过,后世能把一些废物做成一种叫做纸的东东,还能用那东西印成钱,但是咱们不还在周朝么。管仲对姜小白说,你想哪去啦,虽然纸可以印成钱,但那玩意又不是万能滴,纸再怎么印成钱也还是纸,印少点那才叫钱,印多了只能叫纸钱,我说滴有着落,是想让那个富可敌国滴丁大财主替咱们齐国分分忧。姜小白说,你想打劫?管仲,打什么劫,动点脑子好不好,不要以为叫小白就可以不动脑子了,山人自有妙计。姜小白说,啥妙计。管仲说,所以我说机会来了嘛,听到木有,北郭有人挖地,挖出一条大乌龟。姜小白说,不就是一条乌龟么,难道你想搞搞祥瑞,就象咱们以前给尧的五个功臣立庙,发展祭祀业和古文化旅游业圈钱一样么,但那要等好些年才能搞来足够滴军费,远水救不了近火啊。管仲说,切,要是没几把刷子,我当初也不会夸下海口啦,告诉君上吧,这叫御神用宝之计,君上赶快派人去把那大乌龟请来,赐给发现者黄金百两,封他个大夫,记住,迎接的队伍一定要万分隆重,让路上所有的人都来围观,这事就成了一半啦,然后还得声称,这不是乌龟,它是东海海神的后代,长得有点象乌龟而已。姜小白说,靠,你想让大家笑话我不认识东西么。管仲说,谎话重复一千遍也就成了真理,你可是国君呀,那一百两金子和大夫的职位可都是真的,用真金白银换来假货,假货也成了真货,你用百万钱换个假珍珠,放在华贵的盒子里,不会有几个人会怀疑滴。姜小白说,好象有那么点道理,这样丁大财主就会相信了么。管仲说,不行,这一套骗骗一般的小民还可以,骗丁大财主还不够,人家能发那么大财,脑子自然比一般人好使一些,所以我说才成功一半,接下来,君上还得把这东海海神供上,每天杀四头牛来祭祀它,供上几年。姜小白说,每天四头牛,还几年,我看你是疯了。管仲说,所以国君叫小白嘛,这四头牛献给东海海神,海神它老人家吃得了么,牛肉还不是拿出去卖啦,在牛肉市场里杀,和在东海海神那里杀,有区别么。姜小白说,好象没有区别。管仲说,靠,还是小白,怎么可能没有区别捏,分明有区别嘛,区别大了,牛肉卖的一样,可在东海海神那里摆上一天,东海海神的价值就涨了,一天四头牛,牛肉卖上万钱,这万钱到手了,可东海海神的价值也每天涨上万钱哪,这叫钱生钱。姜小白说,我明白了,几年以后,就把这个涨到千万钱滴东海海神卖给丁大财主。管仲说,卖神马卖,人家都是海神了,你卖得动么,你卖了,丁大财主不后悔么,千万不要说卖,君上要向丁大财主借五个月的军费,说手头紧周转不开,把东海海神先送到府上,千叮咛万嘱咐,千千万万不要怠慢,一定要隆重,要郑重,要慎重,要依依不舍,要默默无言两眼泪。姜小白说,听君一席话,又省了我一车书啊,象你这样搞法,换了寡人是丁大财主,恐怕也要上当,不仅上当,还会心甘情愿滴上当,受宠若惊滴上当呀。
这个御神用宝案例象是商战中滴设局,运用了社会心理学滴一些原理,其他案例则多涉及供求规律了。
所以如果有人不停滴告诉我们“钱不是个好东西”的时候,一定要警惕。“钱财如粪土,仁义值千金”,这句话是废话,前面已经把钱财等同于粪土了,后面又说仁义可以换一千金的钱财,推算下来就成了,仁义的价值等于一千斤的粪土。如果仁义啊道德啊真理啊艺术啊爱情啊的追求和坚守,非得建立在藐视钱财的基础上,那这些东西的地位也就岌岌可危了,它们终有一天会在金钱的冲击之下如大厦之倾,道德沦丧,艺术失守,真情难觅。其实,想做君子自去做你的君子,想做情痴自去做你的情痴,何苦与钱财为敌呢。
不过两千多年前的管仲是不会告诉我们“钱不是个好东西”的,而且多半会语重心长滴说,“钱是个好东西,因为它可以实现你大部分的愿望,如果不是绝大部分愿望的话”。钱的好处在于它可以实现交换,付出的是时间,而换回的是愿望,所以当自己在金钱的诱惑下有些把持不住的时候,应该做的,不是去诅咒金钱,而更应该弄清楚自己要的是什么,又将付出什么样的代价,你把白玉葫芦当葫芦卖,那只能怪你自己不长眼,不长心,又怎么怪得了金钱呢。
所以钱仍然是个好东西,它让两千多年前的齐国人过上相对富庶的生活,经济富足,文化繁荣,社会稳定,吃饱喝足了,再耍耍贫嘴,此之谓“齐东野语”。
但对于管仲来说,钱的作用远不止此,钱不仅关乎“治国之道必先富民”,而且可以用来打仗,钱也可以成为一种武器。
有童鞋要说啦,钱怎么能作为武器呢?难道管仲会十二金钱镖,或是林月如林大小姐的“乾坤一掷”?还是常言说的好,“看我不用钱砸死你”?
这些都不是,管仲要做的,是打几场货币战争。管仲说的好,经济无非就是个“轻重”问题,市面上有一定数量滴钱,也有一定数量滴商品,这头轻了,那头就重了,这头重了,那头就轻了。收成不足,粮价飞涨,奸商大发横财,怎么办?限购?那只能逼着人们地下渠道购买,数量下来了,价格却还会一再向上。限价?只会让奸商停止供应,屯着,供应进一步不足,只会进一步拉升价格,还买不到。把奸商抓起来,东西没收?那只会把奸商和良商都逼跑,以后就没有人敢在齐国做生意了,奸商当然没了,但齐国经济也就那么回事了。最好的办法就是增加供给,官府将库存粮食投入市场,从国外购买粮食来卖,放开关税让外国商人运来粮食,直到市场上的粮食比平常年份还要多,奸商无利可图,只好低价出售。农民多收了三五斗,因为供给过多,价格大面积下滑,农民收入还下降了,怎么办?对于这种“丰收悖论”,国外比较普遍的作法是给农民以农业补贴,这是最符合“小政府”的办法,政府最少程度滴干预市场。但也有别的办法,同样是官府出面大量收购粮食,买的多了,价格就上来了,而且这个数食还能在荒年用于出售。这套办法后来被发展成“平籴法”,历千年而不衰。
《管子》有粉多篇都在谈这个“轻重”问题,如何处理轻重,如何利用轻重,如何统计,如何理财,等等。那个真是说来话长,一言难尽啊,还是从几个经典案例着手,看看管仲如何驾轻驭重的吧。
比如御神用宝案例。话说有一天管仲对姜小白说,机会来了,咱们打孤竹国滴军费有着落啦,不用向百姓收税啦。姜小白说,有啥着落,虽然你曾经说过,后世能把一些废物做成一种叫做纸的东东,还能用那东西印成钱,但是咱们不还在周朝么。管仲对姜小白说,你想哪去啦,虽然纸可以印成钱,但那玩意又不是万能滴,纸再怎么印成钱也还是纸,印少点那才叫钱,印多了只能叫纸钱,我说滴有着落,是想让那个富可敌国滴丁大财主替咱们齐国分分忧。姜小白说,你想打劫?管仲,打什么劫,动点脑子好不好,不要以为叫小白就可以不动脑子了,山人自有妙计。姜小白说,啥妙计。管仲说,所以我说机会来了嘛,听到木有,北郭有人挖地,挖出一条大乌龟。姜小白说,不就是一条乌龟么,难道你想搞搞祥瑞,就象咱们以前给尧的五个功臣立庙,发展祭祀业和古文化旅游业圈钱一样么,但那要等好些年才能搞来足够滴军费,远水救不了近火啊。管仲说,切,要是没几把刷子,我当初也不会夸下海口啦,告诉君上吧,这叫御神用宝之计,君上赶快派人去把那大乌龟请来,赐给发现者黄金百两,封他个大夫,记住,迎接的队伍一定要万分隆重,让路上所有的人都来围观,这事就成了一半啦,然后还得声称,这不是乌龟,它是东海海神的后代,长得有点象乌龟而已。姜小白说,靠,你想让大家笑话我不认识东西么。管仲说,谎话重复一千遍也就成了真理,你可是国君呀,那一百两金子和大夫的职位可都是真的,用真金白银换来假货,假货也成了真货,你用百万钱换个假珍珠,放在华贵的盒子里,不会有几个人会怀疑滴。姜小白说,好象有那么点道理,这样丁大财主就会相信了么。管仲说,不行,这一套骗骗一般的小民还可以,骗丁大财主还不够,人家能发那么大财,脑子自然比一般人好使一些,所以我说才成功一半,接下来,君上还得把这东海海神供上,每天杀四头牛来祭祀它,供上几年。姜小白说,每天四头牛,还几年,我看你是疯了。管仲说,所以国君叫小白嘛,这四头牛献给东海海神,海神它老人家吃得了么,牛肉还不是拿出去卖啦,在牛肉市场里杀,和在东海海神那里杀,有区别么。姜小白说,好象没有区别。管仲说,靠,还是小白,怎么可能没有区别捏,分明有区别嘛,区别大了,牛肉卖的一样,可在东海海神那里摆上一天,东海海神的价值就涨了,一天四头牛,牛肉卖上万钱,这万钱到手了,可东海海神的价值也每天涨上万钱哪,这叫钱生钱。姜小白说,我明白了,几年以后,就把这个涨到千万钱滴东海海神卖给丁大财主。管仲说,卖神马卖,人家都是海神了,你卖得动么,你卖了,丁大财主不后悔么,千万不要说卖,君上要向丁大财主借五个月的军费,说手头紧周转不开,把东海海神先送到府上,千叮咛万嘱咐,千千万万不要怠慢,一定要隆重,要郑重,要慎重,要依依不舍,要默默无言两眼泪。姜小白说,听君一席话,又省了我一车书啊,象你这样搞法,换了寡人是丁大财主,恐怕也要上当,不仅上当,还会心甘情愿滴上当,受宠若惊滴上当呀。
这个御神用宝案例象是商战中滴设局,运用了社会心理学滴一些原理,其他案例则多涉及供求规律了。