加载中…第二卷《盐铁往事》(十三) 人人都是铁饭碗
(2011-07-20 07:27:57)
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会宁封建社会神马铁饭碗阶级社会文化 |
分类： 讲史(那些逝去的美好) |
两千年前封建社会解体的时候，曾经有很多人摇头叹息，他们诅咒万恶的市场经济，怀念那个人人都是铁饭碗的时代，他们认为那是一个理想的时代。这个理想后来由一个书呆子王莽加以复现，遭到彻底失败后，那些人才算死了这条心。
市场经济有神马不好呢。首先，“富者地连阡陌，贫者无立锥之地”，贫富分化太厉害，太厉害，社会太不公平，太不公平。其次，市场经济下会失业啊，工作难找啊，在农村失去土地，城市又木有足够的就业机会，只能东打一天工西打一天工，饱一顿饿一顿，变成所谓的“流民”，运气不好呢，还会饿死，想那人人都是铁饭碗的封建社会，穷是穷点，但生活有保障啊。最后，市场经济下神马都是谈钱，土地用钱计算，劳动用钱计算，连官职都可以用钱买，除了皇位，就木有钱买不到滴，神马世道嘛这是。
但封建社会真的公平吗？封建社会是真正的阶级社会，一个人生下来是神马阶级，那他这辈子就一直是这个阶级，他的儿子还是这个阶级，还有比这更不公平的吗？贵族吃肉，平民只能吃菜，贵族穿的是绫罗绸缎，平民穿的是麻布衣服，而且永远永远，还有比这贫富分化更不厉害的吗？但是不一样啊，人的幸福感来源于比较，人的不幸感也来源于比较。市场经济下，看着前几年还跟自己一同当伙计的阿三，下海才两年，居然当上了掌柜的，开了四五家铺子，心里如何好受，看着长得不如自己做女红不如自己家世也不如自己的隔壁阿红，嫁了个好人家，俨然一个贵妇人，根本不把自己放在眼里，心里如何能够好受。但是在阶级社会，根本不会有这些问题，因为你根本不会跟别的阶级比较，正如奴隶主不会去跟奴隶比较以寻找幸福感，他只会跟别的奴隶主比较，平民他所比较的对象，也只能是平民。但既然人人都是铁饭碗了，同一个阶级，又能差别到哪里去呢。
有童鞋要问了，为神马人人都是铁饭碗的封建社会会是阶级社会呢？这个问题问滴好。你想想啊，虽然人人都是铁饭碗，一个萝卜一个坑，但是这些饭碗这些坑能一模一样么？比如大田上集体劳动吧，做领导滴肯定比田里劳动的要轻松一点吧，如果他们在一起比较，不服气，闹，怎么办？顶好的办法，是把他们分开，互相之间几乎没有交往，做工的永远做工，务农的永远务农，当领导的永远当领导。
还有童鞋问了，在原始社会里，这些贵族和平民的先辈们很平等的，为神马后来差距有这样大捏？这个问题问滴更好。因为原始社会条件差，一起打个猎，分吃了就完了，但是后来条件好了，东西除了分给大家之外，还颇有富足。这些富足东西该给谁呢，部落首领当然想据为已有，但是怕人家不服啊，所以顶好的，是乘着在战争中建立的威信和武力还在，把阶级固定下来，贵族保护平民，平民依附并效忠于贵族，世世代代。绝对平等这种东西，只有在共同贫穷滴时候才有可能，均贫可以，均富却难。既然无法均富，那么顶好的，是按级别给予不同待遇，而且把他们隔离起来，互相没有想头，这样才是长治久安之道啊。
是的，阶级社会必定伴随着阶级隔离，很难逾越。
那么在周朝，互相隔离的阶级有哪些呢？
最高的当然是周天子，就是号称“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的那帮小姬姬，啊不，那帮姓姬的小子们。理论上，他们要神马就是神马，只有上帝能管住他们，实际上，他们也未必真能管住谁，周武王的曾孙昭王姬暇，不就被楚人弄没了么。所谓的“普天之下”，其实也就黄河中下游那一块地方，不过靠着姬昌姬发和姬旦的威风八面，倒也在几百年时间里，坐稳了华夏阵营的带头大哥。
下面的就是诸候了。按照三种特征值，他们有所区别，但总的来说，还是一伙的，因为诸候多半只与诸候通婚。之所以是多半，是因为其周天子只此一家别无分号，所以只能与诸候通婚，同时卿大夫偶尔也会与诸候通婚一下。从理论上说，诸候应该每年去见见周天子，带上贡品，再喊点带头大哥千秋万载一统江湖的话，这叫“朝”，考虑到路途遥远，也可以让小弟马仔们，就是卿大夫们代劳，这叫“聘”。理论上说，如果哪个诸候不把周天子放在眼里，周天子还会带着其他小弟去兴师问罪，比如郑国就被围攻过，但楚国好象也没把周天子放在眼里过，而周天子也没有多少有效的办法。理论上说，周天子想维护世界秩序，或遇到危险的时候，其他各国都应该出兵，毕竟这是华夏阵营的事，不过自从被周幽王那个情种毁了信誉之后，这事也做得不利落了。
再下是卿大夫。具体分为上卿或正卿，下卿或副卿，上大夫，下大夫几个级别。不过要看具体的国家，如周天子的卿，就跟诸候一个级别，这就好比市局级单位的处长，相当于县处级单位的局长。而根据诸候的大小，它们的卿大夫，级别也不一样，所谓“列国之卿，当小国之君”。不过县官不如县管，等到齐晋楚秦这四个大国起来之后，周天子的卿也算得了神马呢，等到韩赵魏灭智伯之后，晋君又算得了神马呢。
再下是士。士是一个夹心层，相当于后世的中产阶级，有元士，上士，中士，下士几等，有一定职位，虽然没有土地，却有官禄，算是公务员。为神马要说是夹心层呢，因为在封建社会，“刑不上大夫，礼不下庶人”，对于卿大夫及以上的阶级，是不会用刑的，而对于庶人及以下的阶级，是不会用礼的。士正好在两者之间，即可以刑，也可以礼。后世人们不理解那些士们，动不动就寻死觅活的，两桃杀三士的故事更是搞怪，为了两个桃子三个人不好分，居然三个人都自己抹了脖子。其实如果与“刑不上大夫，礼不下庶人”联系起来，就会明白了。因为他们是一个即可以刑，也可以礼的阶级，他们不甘心哪。他们需要用行动来证明自己是一个贵族，真正的贵族，他们只可以礼，不可以刑，所谓“士可杀不可辱”，真正的贵族，原是不需要用刑，他们天生的高贵品格注定了他们在背负耻辱时，宁愿死，也不会苟且滴活着。他们要维护贵族才有的高贵品格，哪怕用生命作为代价，所以子路才会宁愿死，也要把帽子扶正。士的这种寻死觅活的特点，以及其所依附的耻感文化，后来被东洋鬼子学了去，用于他们的封建社会，搞出了一套剖腹文化，此为后话。
士之下为庶人。又分为士农工商四种。这个士和前面讲的士有点不一样，一般叫“士民”，是没当公务员的“士”，他们一般读了点书，更重要的，懂得“礼”，是公务员的后备人选。农就是“三十亩地没有牛”的农民啦，又有国人野人的区别。工，是工匠，一般住在城里某个地方，在国营工厂里做事，做出来的东西，并不会拿到市场上卖，而是统一调配。商，也是属于官府的，并不是私自经商，实际上相当于国家采购员，拿着本国有的东西出售，交换或购买本国没有的东西，回来后献给贵族。
最后为奴隶。一般是三个来源，俘虏，犯罪，自卖为奴。考虑到犯罪和自卖为奴的数量有限，所以俘虏是奴隶的重要来源。不过这些奴隶却无法支撑起一个所谓的奴隶社会。奴隶社会必备的两个条件，其一是发达的市场经济，因为用奴隶进行粮食生产是危险而低效的，其二是大量而长期的异族俘虏来源，把一个宗族的同姓庶人当奴隶那会被遭到集体鄙视的。希腊和罗马是通过长期战争俘虏异族奴隶，美国南部则是黑奴，而且都是进行非粮食生产，用于出售。周朝显然哪条都不够格，这些奴隶一般用于养蚕，杂役，或干脆是所谓的家奴。
好，在这个人人都是铁饭碗的时代，除了拿起锄头之外，还有哪些职业可以选择呢。
天子，诸候或卿大夫当然是首选，但假如你的手气一直不够好或脚气一直够好呢，又或你是肉身穿越，天子，诸候或卿大夫的身份证弄不到呢?
奴隶当然不能选，“世代为奴”，那是一个多么叫人绝望的诅咒啊。
剩下的就是士农工商了。尽量也不要选工人，虽然号称“百工”，有选择空间，但是比农民还木有前途，农民好歹工作地方大啊，哪象工人两点一线，只有那一块地方，还不发工钱，还哪都去不了。
最有前途的，就是士人和商人了。如果你能言善辩，建议选择后者，如果你能写会念，建议选择前者。实际上，这两个职业，成了封建社会解体的两个重要推动力。这不，东周初期，齐国的管仲就开始了重商主义改革。
市场经济有神马不好呢。首先，“富者地连阡陌，贫者无立锥之地”，贫富分化太厉害，太厉害，社会太不公平，太不公平。其次，市场经济下会失业啊，工作难找啊，在农村失去土地，城市又木有足够的就业机会，只能东打一天工西打一天工，饱一顿饿一顿，变成所谓的“流民”，运气不好呢，还会饿死，想那人人都是铁饭碗的封建社会，穷是穷点，但生活有保障啊。最后，市场经济下神马都是谈钱，土地用钱计算，劳动用钱计算，连官职都可以用钱买，除了皇位，就木有钱买不到滴，神马世道嘛这是。
但封建社会真的公平吗？封建社会是真正的阶级社会，一个人生下来是神马阶级，那他这辈子就一直是这个阶级，他的儿子还是这个阶级，还有比这更不公平的吗？贵族吃肉，平民只能吃菜，贵族穿的是绫罗绸缎，平民穿的是麻布衣服，而且永远永远，还有比这贫富分化更不厉害的吗？但是不一样啊，人的幸福感来源于比较，人的不幸感也来源于比较。市场经济下，看着前几年还跟自己一同当伙计的阿三，下海才两年，居然当上了掌柜的，开了四五家铺子，心里如何好受，看着长得不如自己做女红不如自己家世也不如自己的隔壁阿红，嫁了个好人家，俨然一个贵妇人，根本不把自己放在眼里，心里如何能够好受。但是在阶级社会，根本不会有这些问题，因为你根本不会跟别的阶级比较，正如奴隶主不会去跟奴隶比较以寻找幸福感，他只会跟别的奴隶主比较，平民他所比较的对象，也只能是平民。但既然人人都是铁饭碗了，同一个阶级，又能差别到哪里去呢。
有童鞋要问了，为神马人人都是铁饭碗的封建社会会是阶级社会呢？这个问题问滴好。你想想啊，虽然人人都是铁饭碗，一个萝卜一个坑，但是这些饭碗这些坑能一模一样么？比如大田上集体劳动吧，做领导滴肯定比田里劳动的要轻松一点吧，如果他们在一起比较，不服气，闹，怎么办？顶好的办法，是把他们分开，互相之间几乎没有交往，做工的永远做工，务农的永远务农，当领导的永远当领导。
还有童鞋问了，在原始社会里，这些贵族和平民的先辈们很平等的，为神马后来差距有这样大捏？这个问题问滴更好。因为原始社会条件差，一起打个猎，分吃了就完了，但是后来条件好了，东西除了分给大家之外，还颇有富足。这些富足东西该给谁呢，部落首领当然想据为已有，但是怕人家不服啊，所以顶好的，是乘着在战争中建立的威信和武力还在，把阶级固定下来，贵族保护平民，平民依附并效忠于贵族，世世代代。绝对平等这种东西，只有在共同贫穷滴时候才有可能，均贫可以，均富却难。既然无法均富，那么顶好的，是按级别给予不同待遇，而且把他们隔离起来，互相没有想头，这样才是长治久安之道啊。
是的，阶级社会必定伴随着阶级隔离，很难逾越。
那么在周朝，互相隔离的阶级有哪些呢？
最高的当然是周天子，就是号称“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的那帮小姬姬，啊不，那帮姓姬的小子们。理论上，他们要神马就是神马，只有上帝能管住他们，实际上，他们也未必真能管住谁，周武王的曾孙昭王姬暇，不就被楚人弄没了么。所谓的“普天之下”，其实也就黄河中下游那一块地方，不过靠着姬昌姬发和姬旦的威风八面，倒也在几百年时间里，坐稳了华夏阵营的带头大哥。
下面的就是诸候了。按照三种特征值，他们有所区别，但总的来说，还是一伙的，因为诸候多半只与诸候通婚。之所以是多半，是因为其周天子只此一家别无分号，所以只能与诸候通婚，同时卿大夫偶尔也会与诸候通婚一下。从理论上说，诸候应该每年去见见周天子，带上贡品，再喊点带头大哥千秋万载一统江湖的话，这叫“朝”，考虑到路途遥远，也可以让小弟马仔们，就是卿大夫们代劳，这叫“聘”。理论上说，如果哪个诸候不把周天子放在眼里，周天子还会带着其他小弟去兴师问罪，比如郑国就被围攻过，但楚国好象也没把周天子放在眼里过，而周天子也没有多少有效的办法。理论上说，周天子想维护世界秩序，或遇到危险的时候，其他各国都应该出兵，毕竟这是华夏阵营的事，不过自从被周幽王那个情种毁了信誉之后，这事也做得不利落了。
再下是卿大夫。具体分为上卿或正卿，下卿或副卿，上大夫，下大夫几个级别。不过要看具体的国家，如周天子的卿，就跟诸候一个级别，这就好比市局级单位的处长，相当于县处级单位的局长。而根据诸候的大小，它们的卿大夫，级别也不一样，所谓“列国之卿，当小国之君”。不过县官不如县管，等到齐晋楚秦这四个大国起来之后，周天子的卿也算得了神马呢，等到韩赵魏灭智伯之后，晋君又算得了神马呢。
再下是士。士是一个夹心层，相当于后世的中产阶级，有元士，上士，中士，下士几等，有一定职位，虽然没有土地，却有官禄，算是公务员。为神马要说是夹心层呢，因为在封建社会，“刑不上大夫，礼不下庶人”，对于卿大夫及以上的阶级，是不会用刑的，而对于庶人及以下的阶级，是不会用礼的。士正好在两者之间，即可以刑，也可以礼。后世人们不理解那些士们，动不动就寻死觅活的，两桃杀三士的故事更是搞怪，为了两个桃子三个人不好分，居然三个人都自己抹了脖子。其实如果与“刑不上大夫，礼不下庶人”联系起来，就会明白了。因为他们是一个即可以刑，也可以礼的阶级，他们不甘心哪。他们需要用行动来证明自己是一个贵族，真正的贵族，他们只可以礼，不可以刑，所谓“士可杀不可辱”，真正的贵族，原是不需要用刑，他们天生的高贵品格注定了他们在背负耻辱时，宁愿死，也不会苟且滴活着。他们要维护贵族才有的高贵品格，哪怕用生命作为代价，所以子路才会宁愿死，也要把帽子扶正。士的这种寻死觅活的特点，以及其所依附的耻感文化，后来被东洋鬼子学了去，用于他们的封建社会，搞出了一套剖腹文化，此为后话。
士之下为庶人。又分为士农工商四种。这个士和前面讲的士有点不一样，一般叫“士民”，是没当公务员的“士”，他们一般读了点书，更重要的，懂得“礼”，是公务员的后备人选。农就是“三十亩地没有牛”的农民啦，又有国人野人的区别。工，是工匠，一般住在城里某个地方，在国营工厂里做事，做出来的东西，并不会拿到市场上卖，而是统一调配。商，也是属于官府的，并不是私自经商，实际上相当于国家采购员，拿着本国有的东西出售，交换或购买本国没有的东西，回来后献给贵族。
最后为奴隶。一般是三个来源，俘虏，犯罪，自卖为奴。考虑到犯罪和自卖为奴的数量有限，所以俘虏是奴隶的重要来源。不过这些奴隶却无法支撑起一个所谓的奴隶社会。奴隶社会必备的两个条件，其一是发达的市场经济，因为用奴隶进行粮食生产是危险而低效的，其二是大量而长期的异族俘虏来源，把一个宗族的同姓庶人当奴隶那会被遭到集体鄙视的。希腊和罗马是通过长期战争俘虏异族奴隶，美国南部则是黑奴，而且都是进行非粮食生产，用于出售。周朝显然哪条都不够格，这些奴隶一般用于养蚕，杂役，或干脆是所谓的家奴。
好，在这个人人都是铁饭碗的时代，除了拿起锄头之外，还有哪些职业可以选择呢。
天子，诸候或卿大夫当然是首选，但假如你的手气一直不够好或脚气一直够好呢，又或你是肉身穿越，天子，诸候或卿大夫的身份证弄不到呢?
奴隶当然不能选，“世代为奴”，那是一个多么叫人绝望的诅咒啊。
剩下的就是士农工商了。尽量也不要选工人，虽然号称“百工”，有选择空间，但是比农民还木有前途，农民好歹工作地方大啊，哪象工人两点一线，只有那一块地方，还不发工钱，还哪都去不了。
最有前途的，就是士人和商人了。如果你能言善辩，建议选择后者，如果你能写会念，建议选择前者。实际上，这两个职业，成了封建社会解体的两个重要推动力。这不，东周初期，齐国的管仲就开始了重商主义改革。
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