逢年过节,初一,十五大家一般会去寺庙道观里面拜神，祈求神明降福。可是拜佛的礼仪你知道吗?

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大家到庙中，除了庙中主神外，会看到许多香炉，例如福德、天地、门神或其他神祗。通常寺庙中已经摆好了供品供奉了，如果你自己要带供品去供奉，先把供品摆好，才可以供香。俗云：“入庙拜神、入屋叫人”，这是一种尊重及礼貌，入庙拜神要供香，但并不代表神祗会吸这些香，这是一种与神灵打招呼的方式。

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若果在繁忙日子，香炉的香太多，可选择另一个方法供香。便是将供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕，因地方挤迫才迫不得已这样做，神灵是不会见怪的；然后在前面方放一个生果，在生果上方插香，然后鞠躬，跟著可以向神灵祈求家人平安、财运亨通、子女读书聪明伶俐、得姻缘等等。

供香一般来说，主坛供三支大香、三支细香或五支细香，跟著便是主坛以外的所有的神灵；一个香炉三支香，供满全庙神灵方为完满，这是入庙拜神的一个规矩。

先拜那个方位 再拜那个方位 拜几下这个没什么严格规定,因为五方皆有佛位,只要是真正虔诚,那就是拜一下又何妨呢?若是心中有鬼,就是拜遍三界神佛又有何用?佛教老话说的好:诸恶莫做,众善奉行；自净其意,是诸佛教.

上香拜神，是不能怕麻烦的，在这里我提供简单拜佛礼仪：

拜佛前要净身，进寺庙不许叫口香糖，不许高声呼喊，按右侧走，不可从中门进。不可用中间的蒲团。从礼佛时心要诚，拜佛时右膝先着地，然后左膝着地。两手合十在胸口中央。然后向佛像弯腰两手扣在下面，然后再翻上来，像乞求一样，表示向佛求愿望实现。磕头有“神三鬼四”的说法，即拜神磕三个头，拜鬼要磕四个头。叩首三次之后，左膝先起来，右臂撑身体，起来。在佛像周围旋绕，口中或心中念[南无阿弥陀佛]旋绕之后再从自己右方门出来。

许愿求签，都一定要具备供品，这亦是一种礼貌，你们去探朋友时，也不会空手而去，必买些生果或糖果饼乾之类，人与人都讲究礼貌，更莫论乎神灵，供品大小由心，你可以托一只金猪或三牲酒礼，亦可以带五个生果、一碟斋菜作供品。记住有许愿一定要还愿，许愿要慎重，不要随便许。供养不分先后，没有顺序，寺院一般有顺序是因为人多，为了显示一合相而定的，所以你一个人的时候觉得怎么适合就怎么供，虔诚心就行

有些人主要想求签，供祭后便可向庙祝借一签筒〔通常善男信女都会捐些香油钱，或入庙前看一些摊档可有签筒卖，有则可以购备自用〕。

许愿、还愿和发愿

任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生，甚至这已经成为宗教活动的标志性目的。大凡遇到人力所不能及的事情时，都会去佛菩萨面前许下愿望，如果事后‘灵验’，便虔诚的按照之前许愿时的‘约定’还愿。

这个过程和经济社会里签订合同没什么区别，基本原理都是按合同约定办事，然后得报酬（当然，有时也会先预付些香火钱）。说白了也就是个相互利用的关系。这样的许愿和还愿无论看似多么的虔诚，无疑是对佛教的亵渎，对佛菩萨的亵渎。所求‘灵验’者，无非也只是因缘巧合，实在与佛菩萨加持无关。

其实，佛教经典里你是找不到许愿、还愿这两个词的，但是会经常见到发愿这个词。

发愿和许愿有什么区别呢？

发愿简单的理解就是——我希望通过我的某些行为达到某种结果，请求佛或菩萨们护助，协助我圆满这个愿望。前题是这个行为和所希望的结果是符合道理的。

发愿和许愿的区别在于，发愿以行为为因；许愿以结果为因。举个事例来比喻就比较清楚了。

比如求财。许愿的人会说：求您神力给我带来财富，事成之后我会如何如何修庙、造像等等来报答您。发愿的人会说：由于我往昔的贪婪、吝啬、偷盗等等非法的原因，造成现在财富不圆满的现状，我发愿忏悔往昔的种种过错，发愿广行布施，远离贪吝，终不舍弃这个愿望。如果我的愿望是真实不虚的，那么请您帮助、加持我使得财富圆满。

    发愿的真实不虚很重要，一定是思考过的，信念坚定的愿望，而不是委曲求全的糊弄，心诚则灵。学会发愿是至关重要的。即便有些事情目前无力做到，只要始终坚定一个愿望，象保护种子一样守护她，依照这个愿望合理合法的行为，始终会有开花结果，所愿圆满的一天。

   只发一半愿效果是出不来的，做功德要有目标，发善愿，要发大愿，要将任何大大小小的功德回向给法界一切众生。总之，祝愿每一位发愿者发愿时都能做到真实不虚，事半功倍，所愿圆满。