苏轼生活在北宋（960——1127年）时期，北宋共经历了宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗九个皇帝，苏轼生活在仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五个皇帝的任期内。苏轼（1036——1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋著名文学家，与父苏洵、苏辙合称三苏。

苏轼的生活虽然艰苦，思想却旷达乐观，有不少的优秀作品传世。政治上的不幸造就一代文学巨匠，不断的挫折、难以忍受的逆境使他形成了儒释道互补、宠辱不惊、洒脱自如的心境。

 

仁宗时期（1023——1064）41年

1036年苏轼出生于茂林修竹的娥眉山下的眉山镇，幼而好学，8岁时又拜天庆观大道士张易简为师，自然的野趣和道家的熏陶使苏轼从小养成了“坦荡之怀，任天而动”的个性。

       1056年（仁宗嘉佑元年）苏轼20岁，三苏到达汴梁城，参加礼部的初试，已备参加次年皇帝亲自监督的殿试，

1057年（仁宗嘉佑二年）欧阳修知贡举，殿试中以优等取中，苏轼与苏辙同科及第。

 

英宗时期（1064——1068）5年

    苏轼18岁时娶妻王弗，1065年妻子去世，留有一子。1066年父亲去世，1068年服阕，娶王弗的堂妹王杰为妻。

 

神宗时期（1068——1086）18年

4．1069年王安石碑任命为参知政事（副宰相），1070年正式出任相。王安石在任期间

实行变法，由于用人（李定、邓绾、舒亶等）不当，及政治经验不足，很快遭到了许多人的反对。欧阳修退隐林泉，司马光到神宗驾崩期间全力完成历史巨著的写作。

1070年他（35岁）上万言书反对王安石变法， 遭受排挤，自请外调。同时他在任开封

府推官时出了一个乡试考题《论独断》：“晋武平吴以独断亡，齐小白专任管仲而霸，燕哙专任于之而败；事同而功异，何也？”终于激怒了王安石，遭到罢黜。先后出任杭州通判，密州、徐州、湖州的通判。

  

杭州（1071年6月——11月）

苏轼去杭州的路上，与子由共度中秋，到杭州后曾将兄弟二人论政的内容写到：“眼看时事力难任，贪恋君恩退未能。”任期内他买了一个12岁的丫鬟王朝云，这个女子在他以后的生活中很重要。

    苏轼到杭州是在1071年，在任杭州太守时35岁，初出茅庐血气方刚，一时之挫并不妨碍杭州时期是他一生中的最快乐的时期。那里的山水，那里的人们

《饮湖上雨后初晴》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

 

密州（1071年11月——1076年11月）

由杭州到密州时，心中思念子由，他写了一首词《调寄沁园春》：孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残，渐月华收敛。星霜耿耿，云山摛锦，朝露团团，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭此鞍无语，往事千端。

   当时共客长安，似二陆初来俱少年，有笔头千字，胸中万卷。致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但悠游卒岁，且斗樽前。

在密州时(1076年)，心中思念子由，他写了一首词《调寄水调歌头》：阴晴圆缺明月几时有，把酒问青天？不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

  转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月又，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

 

《望江南  超然台^①作 》春未老，风细柳斜针。试上超然台上望，半壕春术一城花，烟雨暗十家。   寒食^②后，酒醒却咨嗟。休时故人思故国，且将断火试断茶，诗酒趁年华。

［注］①超然台：在密州(今山东诸城)城北。当时苏轼任密州地方官。

②寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。

（1）从词中的“咨嗟”、“休对”、“且将”这些词语看，你认为作者在词中要表现的是一种什么样的心情？请简要分析。

始终无法排遣的郁郁不得志的苦闷，又极力想把这种苦闷暂时排遣的无奈心情。

 

徐州（1077年4——1079年3月）

   苏轼到达徐州后，兴修水利，深受人民的爱戴。他建造黄楼以示庆贺，并写了一篇文章，刻之于石。

 

湖州（1079年3月——6月）

1079年3月，调任湖州，他在谢恩表中谈论了时事。监官弹劾他以诗文讪谤新法，硬说苏东坡在很多诗中流露了对政府的不满和不敬，诬陷的方法是对他诗中的词句和意象作上纲上线的推断和诠释，神宗皇帝不太相信，在将信将疑之间判了苏东坡的罪。遂由湖州任上被捕入御史台，史称“乌台诗案”。

 

黄州（1079——1084年4月）

在东坡的笔记里记述了这样的一件事。官差要苏东坡启程时，为了安慰家中的人，他讲了一个故事，宋真宗时寻访一个大儒杨朴，杨朴不得不晋见皇上。皇上说，你临行时朋友可有赠送你诗。杨朴说，拙荆做了一首。

更休落魄贪酒杯，切莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。

苏东坡在狱中关了四个月又二十天，由于许多重臣元老的救援，最终从轻发落，贬到黄州团练副使。出狱时，他又写了一首诗：

平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。

写毕掷笔大笑。其性情的放纵可见一斑。

 

1080年除夕到黄州，他在黄州北坡筑室躬耕，自号东坡居士。在黄州的近五年间，他的思想发生了很大的变化，形成了儒释道三教会通的人生观，并创作了大量的作品。

   黄州时期是他的思想历程中的一个重要时期，《赤壁怀古》(1082)、前后《赤壁赋》（1082元丰五年秋、冬）、《黄州定慧院寓居作》、《记承天寺夜游》(1083元丰六年)

《卜算子 黄州定慧院寓居作》  缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
   ①苏轼因乌台诗案被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，于元丰三年(1080)二月到达，初寓居定慧院，五月迁临皋亭。本词当作于这期间。定慧院：一作“定惠院”，在黄冈东南。　②漏断：指夜深。古代用壶滴漏计算时刻。③幽人：兼有幽居之人与幽囚之人的意思。此当为苏轼自指。　④省：觉察、理解。　⑤宋黄庭坚《跋东坡乐府》评本词云：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？”

苏东坡在黄州写了大量流芳百世的诗篇。这首词表现作者被流放到此的寂寞孤高的心情。词中作者通过丰富的想象，将思想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界。这是诗人的主观感受、感情以及对生活的理解、认识和客观事物的外在形貌特征以及内在的意蕴的融合统一。如缺月、疏桐、孤鸿等意象与“独”、“缥缈”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等词的感情色彩和“拣尽寒枝不肯栖”这个具有象征意味的诗句结合起来构成了孤独、凄凉的气氛，但诗人的心念却非常坚定，表达的是作者孤高自赏，不与愿与世俗同流的生活态度。正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。　
    孤鸿不愿选择高枝栖息，宁愿忍受寂寞和寒冷；用孤鸿自比，表现了自己遭到贬官后内心的孤苦和清高。
    恨的内容是作者被流放到此的寂寞孤高的心情，上片描写缺月、疏桐、人静、幽人、孤鸿这些特定景物，正是由恨而产生的，由于含恨所以必然产生像孤鸿“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的不随遇而安的生活态度和寂寞孤独的心境。本词以鸿写人用一恨字统辖，意境深邃，主旨鲜明。

 

《西江月》世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

胡仔引《古今词话》云：“东坡在黄州，中秋夜对月独酌作〈〈西江月〉〉词。”词中“月明多被云妨”如何理解。

  写出了眼前的实景，但“月明”象征（比喻）词人美好的理想和高洁的人格。“云” 象征（比喻）奸佞的小人。借景抒情，含蓄地表达词人含冤被贬的孤独、凄凉、愤懑之情。

 

《东坡》　雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

　　“雨洗东坡月色清”有何作用？请简要分析

　　全诗的铺垫，描绘一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛，映衬作者恬静淡泊的心境。

 

1082《定风波》(元丰五年<1082>年三月七日）（ 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此。）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

结合全词，简要分析作者的人生态度。

心胸开阔、淡泊旷达的人生态度。表现为：①诗序交代“遇雨”“ 同行皆狼狈，余不觉”②上阕的“莫听”“ 何妨”“ 轻”“ 任平生”③ “也无风雨也无晴”句意思是人生旅途上的坎坎坷坷就像大自然的风雨阴晴，总会过去的，不必耿耿于怀，要从容面对，表现了诗人豁达的胸襟和宠辱不惊的淡泊心境。

 

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已如雷，敲门都不应。依仗听江声。

    长恨此生非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

 

1082前后《赤壁赋》（1082元丰五年秋、冬）

 

1083《记承天寺夜游》元丰六年（1083年）十二月夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀明。亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾二人耳。

 

1083《洗儿诗》人皆洗儿盼聪明，我被聪明误一生。唯愿吾儿愚且驽，无灾无难到公卿。

 

登州（1085年6月—10月）五天后奉诏进京，任中书舍人（1085年12月—1086年7月）

南迁欲举力田科，三径初成乐事多。岂意残年踏朝市，有如匹马畏陵坡。

 

哲宗（1086年 ——1093年）

       1086年哲宗即位，高太皇太后临朝，倾向旧党，他被召还朝，任翰林学士制诰（1086年8月——1089年2月）。

1093年，太后逝世，哲宗亲政，新党得势。他以“讥斥先朝”被贬岭南惠州

1097年再贬海南儋州。保持自我，张扬个性，正道直行

《六月二十日夜渡海》

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

  诗中“苦雨终风也解晴”与其〈定风波〉“也无风雨也无晴”共用的表现手法是什么？简要分析作者的情感。

比的表现手法（象征、双关、比喻）。“苦雨终风也解晴”写出了“苦雨终风”的坎坷之后，终于盼来了“解晴”的一天，暗示自己积年所受的政治迫害结束了，表达了遇赦北还的喜悦之情。“也无风雨也无晴”句意思是人生旅途上的坎坎坷坷就像大自然的风雨阴晴，总会过去的，不必耿耿于怀，要从容面对，表现了诗人豁达的胸襟和宠辱不惊的淡泊心境。

       临终前作《自题金山画像》：心似已灰之木，身系不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。

 

徽宗（1101——1126年）

   1100年1月—6月太后摄政，苏轼北返常州，7月28日病重，杭州时的好友维琳方丈在他的耳旁说：“现在，要想来生。”苏东坡说：“西天或许有。空想前往，又有何用？”一切在于自然，正如孔子所言：“求仁而得仁，又何怨？”享年64岁。

 

其为人也，正如其《潮州韩文公庙碑》中所言：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不恃生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

其为文也，“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地汩汩滔滔，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知也，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”（《苏轼文集》卷66）

 

理想渺茫  中心困惑：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

喜爱自然  灵性飞动：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。《饮湖上雨后初晴》

逆境生存  旷达乐天 ：

贬黄州：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。《初到黄州》

贬惠州：日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人。《食荔枝》

贬儋州：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。《六月二十日夜渡海》 

风趣幽默     《洗儿诗》

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西！”（苏：《和子由渑池怀旧》