今日义乌的“商业文化”--义乌经济的繁荣，源自什么？Go!寻访拨浪鼓之乡“廿三里”--义乌小商品传统文化的起源地，探究它那封尘已久的历史及其文化......。
“鸡毛换糖”，可追溯到明末清初，明末，已有为数不多的货郎走街串巷叫卖自制的糖果糕点。到了清朝道光年间，已经形成了一个组织严密，分工明细的组织，开启了“敲糖帮”的历史，廿三里的敲糖人，正是义乌小商品世界的“始作俑者”。
义乌市之东一个人数万人街镇，因距离义乌城区，苏溪镇，东阳市都是23里，故叫“廿三里”。老镇上有一个不大的“拨浪鼓广场”，一组“鸡毛换糖”雕塑讲述着货郎担的历史故事...。 “拨浪鼓广场” 石碑上的概要。（廿三里还有一处新雕塑......。
早年，廿三里
"敲糖帮”按生意的活动方式，严密具体分工为两类：“坐坊”与“担头”。“坐坊”，其组织有“糖坊”、“站头”、“行家”、“老土地”四种。
“站头”就是“敲糖帮”居住的小客栈，并经营糖担托运业务，“行家”专事采购各类小百货以供“敲糖帮”经营，“老土地”专收“敲糖帮”换回来的货物。
手摇拨浪鼓，挑担走四方。货郎担之上是煎好的的糖果，糖饼，生姜糖等，“坐坊”用现金or货物贷给“敲糖人”，同时还收购代销敲糖人收来的货物...。
“鸡毛换糖”，卖糖换回的鸡毛可用于肥田，收购来的破烂物什可在当地市场做易货贸易。
“敲糖帮”分类中的“担头”，就是挑糖担赶生意的货郎。 "担头”里有几个领导被称为“老路头”，他们是因精于敲糖业务而被推举出来的“精英人物”。
“老路头”任务是独当一面，统帅一路糖担，其下又有“拢担”，为各村糖担的首领，由村推举并负责带领本村糖担，其能力略逊于“担头”。
“拢担”之下又有“年伯”，其职位由“拢担”任命，主要协助“拢担”的工作，同时，“年伯”要照管5--7副的“担头”。
最后是“糖担”即：担头，他们多是新手--初次出门的敲糖人，如同工匠所收学徒，属于'年伯带领。另外，吸收“新糖担”方面，也要行拜“年伯”的手续。
（今日的廿三里老街一隅）。文革期间，“鸡毛换糖”被斥为是“弃农经商，投机倒把”等而遭大肆打压，禁止糖担人外出“鸡毛换糖”，否则，人要抓，钱要罚...。
许多以前的廿三里镇的“敲糖帮”，而今都成了经商“天才”与办厂能人，商才不凡...。
曾几何时，廿三里镇外出“鸡毛换糖”的人员多达五千余人，其经营范围不仅涉及浙江周边的江西，福建等省，而且扩展到了全国各地。
义乌市中心快速巴士站的广告画--“义马小商品市场”，想必就是义乌小商品市场的'过去时”。
随着中国商品经济的活跃，廿三里镇在原先“鸡毛换糖”小百货销售基础上，进入了开拓专业市场与专门经营小商品的新阶段。
购物若干是因义乌人的质朴（价格厚道）
“寸金糖”内有黑芝麻，好吃得很！
（义乌的佛堂古镇一隅）， 20世纪70年代中期，廿三里镇就出现了几百个经营小商品的地摊，并于70年代末形成了中国第一代小商品市场。
“鸡毛换糖”，必先得有糖，义乌一带多种植甘蔗，民间制糖作坊不少，一路都见糖厂。
壮观的义乌国际商贸城一区
“敲糖帮”的组织与经营方式，让人看到的是一种自然经济条件下，民间自发的商品经济的活动方式，它似“抱布贸丝”式的物物交换，但从组织与分工合作来看，完全是一种现代商业的组合，因为它充分具备现代商业的基本要素与功能。
正因为廿三里“敲糖帮”的这种经营模式，使其具有了长期延续和发展的能力，并在新的历史条件下，产生出新的商品经济活动之强大生命力，催生了举世瞩目的义乌小商品世界。
谢谢来访！
吉祥如意！
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