OK, 随额走进“苏曼殊生平陈列室”参观.....
1904年春，苏曼殊以玄奘、法显为榜样，万里朝佛，去泰国曼谷朝圣，在玉佛寺拜乔悉摩长老为师研习梵文，为期不久，却大有收益。之后他又独身前往锡兰（斯里兰卡）菩提寺驻锡，开筵讲经，颇受欢迎。初夏时，他途经越南回国，以当地烙疤的方式再度受戒。
苏曼殊一生著述甚多，诗歌、小说和译文，还有绘画等，但因为用的基本是文言文，所以就影响了流行。
天生的多情种子，天生的风流才子，灵秀聪慧超出常人数十倍！but，越是天才愈是极端的多面性，曼殊对性欲的控制力堪称天下第一，（出入青楼都守身如玉），而对食欲的控制力，则堪称天下倒数第一。
“天生成佛我何能？幽梦无凭恨不胜。多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧。”
（刘三--刘季平）
苏曼殊毕竟不是百分之百的革命家，在铁血交飞的年代，他身上多有革命家所少有的脆弱性和哀悯之情，也不喜欢流血，无论哪种形式的流血他都不喜欢。于他，在尘世与庙宇之间，是否另有一片乐土呢？
很欣赏孙中山先生对苏曼殊的评价。苏曼殊的不凡才情，不就是出自其率真以及命运多舛的身世么？
苏曼殊是辛亥革命运动时期最先觉悟的知识分子之一。而今为世人所知的苏曼殊最有名的一首诗，也最能反映苏曼殊心境的便是这一首诗了：
联想起一代武侠宗师--英才早凋”的古龙，亦是放浪形骸，嗜酒如命，风流倜傥，大醉归西（47岁......。
苏曼殊的朋友圈子很大，多数是后来震荡了历史风云的人物：黄兴、宋教仁、章太炎、陶成章、邹容、陈天华、廖仲恺、何香凝、陈独秀、冯自由、章士钊、刘季平（即刘三）、何梅士、赵声、于右任、柳亚子、陈去病等。（后排左一苏曼殊）。
苏曼殊亦是一位画僧。其画作格调不凡，意境深邃......。
然而，对于曼殊的“贪吃”，陈独秀有如此评说：“人家也都引为笑柄，其实正是他的自杀政策。他眼见举世污浊，厌世的心肠很热烈，但又找不到其他出路，于是便乱吃乱喝起来，以求速死。在许多旧朋友中间，像曼殊这样清白的人，真是不可多得了。”
《拜伦诗选》是我国翻译史上第一本外国诗歌翻译集，苏曼殊也因此成为系统地将拜伦、雪莱原作翻译并介绍到中国的第一人。这本诗集包括《哀希腊》、《赞大海》、《去国行》等40多首抒情诗。
文学史家张定璜曾认为，苏曼殊对西方诗歌的译介，是对中国文学的一个“确实不小的功绩”，“是他开初引导了我们去进一个另外的新鲜生命的世界”。他还说，虽然在那之前也有人译介中国文学，但是“唯有曼殊才真正教了我们不但知道而且会悟……，唯有曼殊可以创造拜伦诗”。原因很简单，这与苏曼殊本人的浪漫性情最相符合。
1918年5月2日，苏曼殊在上海广慈病逝。革命团体光复会追认他为“文化导师”；柳亚子这样哭他：“鬓丝禅榻寻常死，凄绝南朝第一僧。”
晚清时候，西风东渐，翻译盛行，中国要寻找强国之路，必须从翻译开始引介西方文明的各种精神成果。在各种文体中，诗歌因翻译难度大，很少有人尝试，苏曼殊偏偏在西方浪漫主义诗歌的译介上独树一帜。他与严复、林纾一起被称为清末三大翻译家。
35岁的人生， 星光虽淡却永恒，火焰虽暂却热烈！真情曼殊，坎坷跌宕，灿烂传奇，一种活法......
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