在皈依、发心之后，是观想金刚萨埵圣尊，这也是第一种对治力中的外依止力。先请一幅金刚萨埵的唐卡或图片，反复观看，把画面包括其中各个细节都深深印在脑海中。虽然《金刚萨埵修法·如意宝珠》着重的是祈祷，对观想的要求不是很高，但我们还是应该尽量把佛像观想清楚。

观想：  阿！ 自前如海供云中，白莲月轮坐垫上，部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色。                                            一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐，放射智光遍十方，澄净意中观明然。

 “阿”字代表般若波罗蜜多无生大空性。

在自己面前一肘高的虚空中，观想如云海般广阔无边、层出不穷的各种精美供品，在供品前上方，观想一朵表示远离轮回杂染的千瓣白莲花，莲花之上有一圆满的月轮，表示远离一切过失、具足一切功德的断证圆满。

月轮坐垫上端坐着集百部寂猛本尊于一部的主尊报身金刚萨埵。他的身色宛如十万个太阳照在雪山上那般洁白，一面二臂，右手持五股金刚杵于胸前，左手持铃于腰际，以十三种圆满报身服饰庄严，双足结金刚跏趺坐，身体放射无量洁白色的智慧光芒，遍照十方世界。金刚萨埵的形相如水月般，现而无自性。

十三种圆满报身服饰为：绫罗五衣（冕旒、肩披、飘带、腰带、裙子），表示胜伏五毒烦恼；珍宝八饰（五佛冠、耳环、项链、臂钏、璎珞、手镯、脚镯、足环），表示八正道。

一面二臂。一面表示法身唯一胜义明点，二臂表示智慧方便无二。

右手持金刚杵。金刚杵表示胜义不坏的金刚或者殊胜的方便。上面的五股表示五方佛，下面的五股表示五方佛母，上下的莲花叶表示菩萨、菩萨母，珠鬘表示寂静本尊，中间圆形的杵柄表示远离一切戏论的无上法界宫。

左手持铃。铃表示殊胜智慧，铃的上部有金刚界自在佛母的面相，其上半个金刚杵表示乐空二者互相印持。铃上八个莲花瓣上有八个种子字，表示金刚界自在佛母以外的所有佛母、菩萨母。半满璎珞以及上下两圈横竖的金刚杵表示以殊胜方便来庄严殊胜智慧。铃舌表示大乐的源泉或者能证的智慧。铃的内壁圆形空间表示远离一切戏论的空性法界。

金刚跏趺坐表示远离三世的迁变。无量智慧光芒表示八万四千法门。

初习观想时，很难一下记住佛像的全部细节，更不用说把佛像完整地观想清楚了，所以观想由仔细观看佛像开始，有时候重点看佛像的脸部，有时候重点看手部，有时候看绫罗五衣，有时候看珍宝八饰，有时候看整体，有时候看局部，如此反复薰习，慢慢地佛的形相便会印在心中，这时即使不看唐卡或图片，也能清晰地观想起金刚萨埵佛尊，如在目前。

常有人问：总观不起来是什么原因？《如意宝珠》修法中的观想是比较基本的观想，如果做不到，我想主要是练习不够的原因。练习观想肯定需要时间和耐心，除特殊根器者外，一般人只是草草看几眼佛像就想马上观想清楚是不可能的。

凡事熟能生巧，修法也不例外。没有千百次的重复乃至失败的经历，怎么能生出“巧”了。好比吃饭，要吃饱肚子，最简单直接的办法就是吃。同样，要观想清楚，最简单直接的办法就是观想，一遍遍练习。修行的进步，修行人内心和外在的改变，都是在一点一滴、循序渐进中实现的。纵然有豁然开朗的时刻，也是在积累了无数经验之后到来。