能改变果报的强大外力有二：一是证悟空性，二是忏悔。无等塔波仁波切曾说：“纵然往昔所造的罪业堆积如山王，也可于现见本性之刹那获得清净。”

证悟空性需要三个条件：得到上师的加持、遣除违缘、圆满资粮。违缘是指无始以来积累的罪障。佛陀宣说了无数净除罪障的方便法门，其中最为殊胜的是念修金刚萨埵，也就是以金刚萨埵为对境，具足四力忏悔。

在忏悔的四种对治力中，行动对治力即行持善法以对治恶业，善法除持念心咒、供灯、放生等外，还有安住于实相即证悟境界中。可见，证悟空性和忏悔这两种清净罪业的方法并不是截然分开的，忏悔净障是证悟空性的一个条件，而证悟并安住于空性也可以是忏悔四对治力中的一种。

了解这一点后，大家就不会再认为自己可以完全不用忏悔恶业，只等有朝一日顿然开悟、现见诸法实相，到时恶业自然就清净了。

很多人喜欢研究有关空性的理论，这当然很好，对空性的教法生起一念信心乃至一念好奇心都能积累巨大的善根，然而仅仅从文字、概念上理解空性，即使理解得很透彻深入，也不是证悟空性。

如前面所说，真正的证悟需要上师的加持、净除罪障和圆满福报资粮。相信因果才会忏悔罪障，忏悔罪障必然断恶行善，所以现在一些人不信因果，不断恶行善，只一味高谈甚深见解，这离证悟还差得远。