弟子：我发现有一些人在皈依之前，连皈依是什么都不知道，可是他们仍然选择皈依，您觉得这个好吗？

希阿荣博堪布：这个很难说，慢慢的他们以后可能会好，百分之百都会好却不一定。很多人是这样的，刚开始信佛的目的是求家庭和睦、求财、求官，这些人原本信佛的目的可能很狭隘，进一步了解佛法以后，慢慢会认识更广一点。修持佛法不是为了自私的目的，为了升官发财，而是离苦得乐，脱离痛苦。佛法是讲来世，来世也得到安乐的方法。


       有些人以前对佛法僧三宝不了解，但是见到三宝所依，看见上师，会很欢喜。有欢喜心也是信心。信心有三种：清净信、意乐信、胜解信。欢喜心是很好的一件事，以这个缘起，皈依了以后，他会种下解脱的种子，然后慢慢发芽。一般来说，佛法是一步一步修持的，一般从什么都不懂，什么都不会开始，然后从皈依做起，应该是好事。

弟子：对于您的弟子，您是希望他之前就接触过佛法，懂得一些佛法，还是就像刚才我描述的这种状态，之前连皈依是什么都不知道？

希阿荣博堪布：两个都挺好的。

弟子：哪一个会更适合修法呢？

希阿荣博堪布：这个很难说，人的根器不一样。刚刚接触佛法的人，有可能他更厉害。修行很长时间的，十几年二十年，和今天刚皈依的人比起来，他们俩个也许刚刚皈依的人更厉害，这个是有可能的。

弟子：您说的厉害指的什么？

希阿荣博堪布：修行啊，修行的进步。有的人几十年学佛拖拖拉拉，刚刚皈依的人他很认真地开始修持的话，有可能他的进步快。这个很难说，看根器，学佛的根器，根器不一样。

弟子：根器怎么理解？

希阿荣博堪布：从世俗角度讲，比方说，从小读书的时候，有些人一下子全部懂了，有些人特别特别难，学十几二十年什么都不懂。学佛跟这个差不多，有些人有信心，有出离心，有菩提心，一接触佛法全懂。有些是慢慢地一步一步在进步，有时候又退，再增长，再退再增长。人的根器不一样，今天我们房间里有五个人，五个人的根器不一样。

弟子：那您怎么判断一个人根器是不是好呢？

希阿荣博堪布：看修行，看信心，信心是很重要的。

弟子： 您看现在一些名人明星，都有上师，存不存在这么一个情况：觉得有上师是一种时尚？

希阿荣博堪布：这个所有的人不敢说，个别现象有可能存在。 明星看起来很光彩，有可能比我们痛苦，比我们压力大。他们有些人想减轻一些痛苦，有些人认为人生太苦了，想脱离这个娑婆世界，想解脱，真正想解脱信佛的人有。

      有些人可能确实是当成一个时尚，感觉有了一个藏族活佛的上师，就很时尚。我以前也碰到过一些这样的人，他说他是学藏传佛教的，我问“你的师父是谁”，“师父确实记不住了，反正我有一个上师”，就类似这样。

真正想解脱的人，明星里面有，官员里面有，普通百姓里面也有。当然有些人可能会想信佛是一种时尚。

弟子：即便是一种时尚，我们也应该随喜他，对吧？

希阿荣博堪布：对对，挺好的，不是吗？慢慢引导的话，他有可能走到正道上来。有些人反对烧香啊、求财啊、求官啊，我不反对。这是挺好的一件事，确实。从这个开始，能慢慢走上希求解脱的正道，是很好的一件事。

很多人反对烧香拜佛，说他们迷信。我感觉不一定。烧香的人，他的发心我们判断不了，他的发心有可能很大。比方供一盏灯，他的发心有可能很大。

释迦牟尼佛住世的时候，一个穷老太太供了一盏灯，所有的阿罗汉想熄灭这盏灯，灭不了。问释迦牟尼佛为什么，释迦牟尼佛说：这个灯是为了天下所有的众生而供的，灭不了。所以供一盏灯，烧一柱香，看起来是小事，发心有可能很大，我们判断不了。就算他真正的发心是为了升官发财，这样子拜佛，他也种下一个未来解脱的种子。他发心再怎么差，也至少对佛法有一点点信心。

相信佛，他才会拜佛；相信佛，他才向佛求财；相信佛，他才向佛求官。很多人是从这种发心开始，后来才慢慢走到（解脱的）正道上来。这个其实是很好的一件事，我并不反对。

弟子：您这么一说我就有启示了，我觉得，我们首先应该随顺众生，然后我们希望借这个缘起，他会慢慢走向正道。

希阿荣博堪布：对，是啊。你想想，他拜佛，不管怎么样至少他心里相信佛，不是的话他也不可能选择去拜佛。他至少认为佛是有能力的，他一定是有一定的信心才这样做，如果没有信心的话，他为什么拜佛啊？所以，我认为是好事。

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