1、

早上6:00醒了，我觉得自己应该会很困，所以接着睡。但是在睡的过程中，又有很强的自责，觉得不应该把大好的时光都浪费在睡觉上，最终斗争了半天，7:00起来。

起来之后，觉得天气很好，阳光灿烂的，但是还是觉得稍微有点抑郁。为什么呢？还是感觉为生活所迫嘛。

然后学英语啊，按照惯例我每天早上都会学英语。但是学英语呢，自己也有一点感觉，就是说我这把年纪学英语好像没什么直接作用，不像年轻人他们有广阔的世界等着去开拓，而我现在最应该学的似乎是经济学啊市场营销啊金融啊等等这方面的更实用的东西，或者是有什么技能能够让我能够快速的赚到钱，让我财务自由——我有了财富自由可以自由的去做自己喜欢的事情。

我突然意识到，其实在我的心底里面，还是有一个观念：

只有实现财富自由了，我才能够过我自己真正生活，才能让生命力自由奔腾，想干嘛就干嘛也能想不干就不干——当然在不影响别人的前提下。

而现在，不能，万万不能！

2、

但是我又隐隐总觉得这个想法似乎有一点问题，我总觉得，就像这两天在学习的迪尔茨总结的迪斯尼的工作策略，它分成三个部分，一是梦想家，二是现实主义者，三是批评家。

他把人内心的这三个角色分开了，就是首先你要解开内心的一切束缚去想象你的梦想，然后再站在现实主义者的角度来制订可行的事实方案，最后才是现在批评家的角度来看那些是不可行不合适的。

它的核心的思想吧，我觉得就是把那个内心的批评者拿开了。

生命的基本动力是伸展和流动，而不是封闭和禁锢。而我们世人最大的障碍，是内心的批评声音太厉害，以至于梦想还没产生就被扼杀了，主要还是因为恐惧。

批评者往往是内心的超我，是内化了的父母老师和权威。

3、

知名心理学者武志红也是这样的，曾经他觉得钱权名利是生活的一个瓶颈，只有完成了才能去做自己。后来他发现，其实并不是这么回事，钱权名利只是副产品，你不用太去在乎这个东西，它自然会跟随你来的。

武志红说他在大概2005年的时候，曾经还是很担心，如果是遵从自己内心的声音，去追求自己理想的工作的话，会不会导致经济困难？于是，他按照迪斯尼的工作方法，做了一次完整的思考，结论是：放心，去勇敢的追随自己的内心吧，钱权名利是会自然而然的追随而来的副产品。

于是他就勇敢地追逐自己的梦想，这些年看来，也确实如他所愿。

4、

我现在似乎倒过来，好像必须有钱有权之后才敢想自由自主的人生。有钱了之后，就有了能量；有权呢，就有空间，然后我才敢去做自己。

我似乎一直把做自己和获得钱权名利对立起来了，似乎钱权名利是一个巨大的敌人，压的我抬不起头，我无法做自己。

我总感觉这个感觉可能不大对，因为结果似乎证明，越是把自己工具化，钱权名利离你越远。

5、

我觉得不单是我自己，可能大多数中年人应该都跟我一样，都是非常焦虑的，尤其是在经济方面吧。

听听充斥耳朵的声音：理想很丰满，现实很骨感；别跟我谈理想，戒了；什么不只是眼前的苟且，还有适合远方？我觉得说这话的人，可能还没有进入真实的生活。……

走在大街上，看到的都是有些佝偻的面目不清的焦虑的人群；在写字楼里面看到更多焦虑的匆匆忙忙的身影……

有人说，长大了以后我们的天真烂漫无忧无虑消失了，我们变得如此焦虑——我觉得似乎我们从来就焦虑，长大了只不过是更焦虑了。

有人说，我们童年都怀着赤子之心，我们是自己的心的主人——我觉得我们从童年就怀着焦虑的心，我们从来没有做过自己的主人，我们生怕自己的生命力不小心伸展了别人不高兴，而别人一不高兴我们就碎了就完蛋了。

其实我们一直把自己当成工具，当成钱权名利的工具，我们生怕去做自己喜欢做的事情，我们生怕活出主体感。就没办法活下去就会受到惩罚。

我看到，我们的文化就是这样的，而泡在文化中的我们不自觉就成了这个样子！

5、

马云说他从来对钱没什么概念，我们觉得他是矫情。

乔布斯说遵从你内心的声音，我们也觉得那是矫情。

我们虽然向往那样，但是我们别说那样去做——我们连想都不敢想。

其实，可能大道至简，可能遵从自己内心的声音才是真正的道理，只不过太简单了，只不过与我们的常识太不符了，我们不敢活出自己。

6、

想到这里的时候，我正走在剡溪的高大的樟树下的树荫里。我又打开了刚才停下来的学英语的APP。

我这人哈，天分不高，对音乐尤其没感觉，唱歌老走调；对绘画也不太有感觉；自己觉得文青可是文章不行，别人一篇文章阅读量10万＋，我10＋……但是从小到大似乎有一个爱好，就是语言，我会说好几个省的方言，还很地道。

可是有件事特别打击我。那就是从小到大学习英语二三十年，居然连基本的对话都搞不定，去点个菜呀买个衣服问个路都搞不定，这个太伤自尊了。

既然本来有兴趣，那何不把这个东西捡起来？

说不定成为第二个马云呢，我认真地这样想，不觉笑起来，于是又开始摇头晃脑一路走一路听英语了……