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我与世界
(2016-03-08 10:26:09)1、世界的本然是什么样子？
是我见到的样子吗？应该不是，因为我看到的世界，随着我的情绪在变化，不仅是情绪。我观察到，我变化了，我的世界也会变化。而且，在跟别人印证过程中发现:其实每个人看到的世界都不一样——当然，这里边有很多可能性。
是因为我变化，所以世界才变化吗？也就是说我的变化是因，世界变化是果吗？还是，本来有一个独立于我之外的世界存在，只不过是我的看法受我的心控制？
我的信念倾向于后者，这就是辩证唯物主义吧。
也许，准确点说:1、我看到的世界，不是世界本身；2、我看到的世界（我的世界），因我的心而改变。
说清楚了吗？没有。
我只说清楚了:我的世界就是我看到的样子。细想也不对，应该是我只说清楚了:我看到的世界，在我眼里会变成我认为的那样。
——开始可能会不同，只是我会忽略这些个不同。然后，我会和我的世界互动——我会变化也会影响世界，互动的结果，我的世界在我的眼里就变成了我以为的样子。
例子:
就像同一个人，张三觉得他是这样，李四觉得他是那样的，不同。
如果张三非常主观，那么不管这人怎样刺激张三，张三就是不会改变他的看法（说明张三很主观），他对这人不像他认为的样子这件事，不是视而不见，就是予以“合理化”解释:要么说这人是在伪装，要么说是特殊情况，理由很多。反正就是不会改变自己的看法。这时候，我们可以说:不管这人如何，对张三而言，这人就是“张三创造的”。换句话说:对张三而言这人本身是不存在的。再换句话说:张三在这人之外，创造了一个新人，但张三认为这个新人就是这人本身。
如果李四比较客观，那么可能开始他看见的这人是那样，可是，他能部分放的下自己的看法，或者说:他能部分“看见”对方。那么，他逐渐会发现，对方并不全是他看见的样子，随着接触的频繁和深入，他逐渐接近对方的本来面目。这时候，他也许会发现:1、对方是片海，他永远只能了解得更多些，而不可能完全了解；2、对方会因为他的存在而改变。
所以，我有了个阶段性结论:
1.1、世界并不是我看到的样子；
1.2、我看到的样子是我自己创造的；
1.3、我不放下我和世界之间的东西（心），就不可能看到世界本来的样子（哪怕是局部）；
1.4、我一直不自觉地按照自己以为的样子在塑造世界，从这个角度说:我的世界是我自己创造的。从另一个角度说:我的心是封闭的，我没有也不愿意看见世界是怎么样，而把它想象成这样那样，同时把我心里的世界塑造成这样那样，然后证实自己的观念:你看，世界就是这样的吧！
1.5、你不改变你与世界之间的东西——心，你的世界也不会改变。
2、那么先说清楚:我的世界为什么是这个样子。
我的世界就是我看到的样子。
也许，准确点说:1、我看到的世界，不是世界本身；2、我看到的世界（我的世界），因我的心而改变。
说清楚了吗？没有。
我只说清楚了:我的世界就是我看到的样子。细想也不对，应该是我只说清楚了:我看到的世界，在我眼里会变成我认为的那样。
——开始可能会不同，只是我会忽略这些个不同。然后，我会和我的世界互动——我会变化也会影响世界，互动的结果，我的世界在我的眼里就变成了我以为的样子。
例子:
就像同一个人，张三觉得他是这样，李四觉得他是那样的，不同。
如果张三非常主观，那么不管这人怎样刺激张三，张三就是不会改变他的看法（说明张三很主观），他对这人不像他认为的样子这件事，不是视而不见，就是予以“合理化”解释:要么说这人是在伪装，要么说是特殊情况，理由很多。反正就是不会改变自己的看法。这时候，我们可以说:不管这人如何，对张三而言，这人就是“张三创造的”。换句话说:对张三而言这人本身是不存在的。再换句话说:张三在这人之外，创造了一个新人，但张三认为这个新人就是这人本身。
如果李四比较客观，那么可能开始他看见的这人是那样，可是，他能部分放的下自己的看法，或者说:他能部分“看见”对方。那么，他逐渐会发现，对方并不全是他看见的样子，随着接触的频繁和深入，他逐渐接近对方的本来面目。这时候，他也许会发现:1、对方是片海，他永远只能了解得更多些，而不可能完全了解；2、对方会因为他的存在而改变。
所以，我有了个阶段性结论:
1.1、世界并不是我看到的样子；
1.2、我看到的样子是我自己创造的；
1.3、我不放下我和世界之间的东西（心），就不可能看到世界本来的样子（哪怕是局部）；
1.4、我一直不自觉地按照自己以为的样子在塑造世界，从这个角度说:我的世界是我自己创造的。从另一个角度说:我的心是封闭的，我没有也不愿意看见世界是怎么样，而把它想象成这样那样，同时把我心里的世界塑造成这样那样，然后证实自己的观念:你看，世界就是这样的吧！
1.5、你不改变你与世界之间的东西——心，你的世界也不会改变。
2、那么先说清楚:我的世界为什么是这个样子。
我的世界就是我看到的样子。
我逐渐觉得，在我与世界之间，隔了一个什么东西。我想这个东西就是心，可能佛教说是“小我”。这个心，或者说“小我”，就像一面有颜色又变形的透明玻璃，横在我和世界之间。说到这里，可能有必要说说我是怎样“看见”（感觉）世界的:
世界发出的刺激，被我的感官接受到，通过神经传导到我的大脑，我的大脑将这些刺激转变成我能认识的意向。
我们看看发现了什么:
2.1、世界发出的刺激不等于世界本身，至少是不全；
2.2、被我感官感受到的，远远少于世界发出的刺激，而且感受到的东西不等于刺激本身；
2.3、通过我的神经传导到我的大脑，传导的东西不等于刺激本身，更不是世界本身而且会变形和增减；
2.4、我大脑再将这些转化为我们的意向，意向是经过大脑处理过的。
我不敢说上述的描述是全面的。仅就这些不全面的分析来看，我的世界肯定不是世界本身，而只是世界中在我心底的反射。
进一步分析可以看到，接受到的刺激变成我们的意向，经过我们感官到大脑的一系列处理，而决定我们感官到大脑如何处理这些刺激的，除了我们生物属性外，更重要的是我们的观念！
这些观念，就像种子，被种下之后，就会生根发芽成长，成为我们心（小我）的决定者。而我们的心（小我）则是我们观察和改造世界的决定者。
所以，如果对自己的世界不满意，得先从自己开始改变，因为你想改变的，也许根本不是世界本身，而只是你自己的世界。
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